阿昌族文化習俗
中國是由56個名族組成的,那麼這56個名族他們都會有自己的名族文化,很多事情都是他們的處理方式和方法都是不一樣的。那麼阿昌族有哪些文化習俗特點嗎?和小編一起來看看吧!
阿昌族文化春節是中華民族普天同慶、萬家團圓的傳統節日。阿昌族也過春節,阿昌族的春節慶祝活動,從臘月到正月,是富含獨特民族傳統,具有濃郁民族風情的年俗活動。大年三十戶主擡祭祀品、疊紙錢,率領兒女祭祀寨神,先祭祀寨頭,再祭祀家堂祖宗,最後舉家共進團圓年飯。除夕晚上,主婦挑燈到菜園挖坑,點一蓬瓜,點一窩豆。傳統觀念認爲,除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗,更易豐收。除夕老人熬夜守歲,凌晨童男吟誦財門調,從大門外到堂前,逐戶開財門。
七年級女人休息,男人凌晨爭挑第一擔水,老人清晨供齋祈福。七年級不能舂碓,要給農具、果樹、牛馬貼紅紙條,早飯後全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠山砍秋杆。八年級闔村舉寨樹秋架、祭秋神,當晚在秋場舞獅子,說四句,唱燈調。當年安排要玩春燈的鄉村,所有參加玩燈者,要淨身淨手,清一色男性躲到鄉村小樹林,熟悉彩排戲文臺詞,以準備在八年級晚上,在鄉村秋場戲臺上,閃亮登場。春燈表演從滿天星空的大年夜,持續表演到皓月當空的小年正月十六,才曲終人散。八年級開年後,新媳婦回孃家拜年,按家族“割道”,一家家吃春客。阿昌族男女老少,穿着節日豔麗盛裝,高高興興過新年,姑娘小夥走村串寨,談情說愛,風雪迎春。直到正月十六,秋頭戶主邀約寨人拆下秋架,謝送完秋神,議定好來年的秋事社祭活動後,春節宣告結束。
阿昌族的習俗祭寨神
祭寨神是阿昌族春節的傳統年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是萬物有靈,多神崇拜。寨神,是神格最高的神靈。用阿昌族語言,梁河縣叫“瓦當”,“瓦嘎”;隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節大年三十,需要舉寨出動,家家戶戶都要敬拜。寨神,一般設在寨頭村邊,通常是一棵大樹古樹老樹。在阿昌族社會生活裏,有寨神駐足的地方,一草一木,都具有神聖的神靈附體,因此,全體族羣成員,都自己自覺的維護鄉村寨神附近的古樹古木,把寨神依附的大樹叫神樹。村村寨寨,家家戶戶,男男女女,誰都無權亂砍濫伐,並且人人都有保護其原生態的義務。這是中國鄉村最震懾人心的村規民約。
春節祭祀寨神祭祖的古老歷史傳統習俗,千百年來,一直在鄉村盛行。阿昌族的寨神祭祀活動,是一件原始而莊嚴、虔誠而神聖的事情。由德高望重的男性寨中長輩領銜祭祀。女性不能到場參加。阿昌族的傳統觀念中,有濃重的性別意識。在祭祀神靈的原始宗教活動中,或多或少地帶有世俗的觀念,去奉獻神奇的崇拜對象,去喜悅至高無上的神靈。因此,在原始祭祀場,幾乎清一色是男子,爺爺率領兒孫,父親帶領兒子。沒有男人在家的戶主,女人準備好祭品,請血緣相近的家族男子幫助帶往寨頭祭祀寨神。
祭秋神
阿昌族地區的`廣大鄉村,有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節,村村寨寨,都要虔誠祭祀秋神。每年春節七年級,去砍清一色的慄樹,八年級舉寨樹立秋杆,一直到正月十六撤秋,送謝秋神止。祭祀秋神儀式,相當繁瑣,十分隆重,非常具有民族民俗、歷史人文、傳統文化價值。滇西阿昌族地區,當年有兒子結婚的人家,約定俗成是當年組織祭祀秋神活動的秋頭。春節除夕,秋頭要逐家逐戶,去敬菸邀請大家幫忙助力。七年級清晨,秋頭要準備好祭祀品,置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶,紙錢、香燭一對。組織鄉村父老敲鑼打鼓,將鄉村扛秋男子歡送出寨門,前往遠山砍秋杆。八年級,由秋頭邀請寨長、寨中長輩,組織父老鄉親,樹秋架,祭祀秋神。樹秋時,阿昌男子沒有使用任何安全保護裝置,赤手空拳,在高高豎立起來的鞦韆架上,操作自如,令人肅然起敬。祭祀秋神活動,通常是在寨佬、寨長,或者在男性長者主持下,敲鑼打鼓,殺雞備酒,伴隨全套禮儀和精美祭祀辭,舉寨進行。
阿昌族原始宗教的觀念中,秋神看不見、摸不着,只在各自心中。秋神的駐足處,是八棵粗大、高挑、標緻的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組,對向並排分列,一邊四棵,組合成一個高度很高的門形秋架。因此頭秋又按大小、長短分別稱作:頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布,恭請寨主掛在秋杆尖上。阿昌族鄉村小夥子,只要能在扛秋杆時扛回頭門、二門,全寨讚揚,全家榮光。阿昌族祭祀秋神活動中,豎立秋杆,拆除秋架時,女人不能參加。平時裏,女人可以使鞦韆。而且,阿昌族男女老少,都喜歡使鞦韆。創造有許多阿昌族鞦韆使法。民間比較流行的有:單腳踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”,雙腳立板的“姑娘秋”。使鞦韆者一會騰空,一會府衝。時而像雄鷹展翅,時而像猛虎捕食。鄉村出了許多鞦韆高手。
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