詩經的名篇名句賞析
《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活一面鏡子。下面是小編整理的'詩經名篇名句賞析,希望對你有所幫助!
詩經名句
1.衡門之下,可以棲遲。泌之揚揚,可以樂飢。《詩經·陳風·衡門》
譯:陳國城門下方,遊玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充飢腸。
2.關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯:雎鳩關關相對唱,雙棲河裏小島上。文靜美麗好姑娘,讓我時刻放心上。
3.蒹葭蒼蒼,白露爲霜。所謂伊人,在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯:河邊蘆葦青蒼蒼,秋深露水結成霜。意中人兒在何處?在那河那一旁。
4.桃之夭夭,灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯:桃樹蓓蕾綴滿枝杈,鮮豔明麗一樹桃花。
5.手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯:手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。
6.知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》
譯:瞭解我人,能說出我心中憂愁;不瞭解我人,以爲我有什麼要求。高遠蒼天啊,這(瞭解我)人是誰?
7.昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
譯:當初離家出征遠方,楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中,雪花紛飛漫天揚。
8.風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯:風雨天氣陰又冷,雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來,我心哪能不安寧?
《詩經》 詩經簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它彙集了從西周初年到春秋中葉,也就是前1100年到前600年,約五百多年間詩歌305篇。
〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉,或者取詩數目整數叫《詩三百》,本來只是一本詩集。但是,從漢代起,儒家學者把《詩》當作經典,尊稱爲《詩經》,列入“五經”之首。
《詩經》中詩當初都是配樂歌詞,按當初所配樂曲性質,分成風、雅、頌三類。
“風”意思是土風、風謠,也就是各地方民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國民歌,即“十五國風”,共160篇。佔了詩經一半以上。與《雅》、《頌》相比,《風》顯得活潑,生活氣息更濃,如開篇《關雎》寫初涉愛河青年。《氓》寫被丈夫拋棄女子哀怨。《靜女》寫戀愛時微妙心理。
“雅”是正聲雅樂,是正統宮廷樂歌。“雅”分爲“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用於隆重盛大宴會典禮;“小雅”則是用於一般宴會典禮。
“頌”是祭祀樂歌,用於宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱讚頌神明,現存共四十篇。
《詩經》是中國韻文源頭,是中國詩史光輝起點。它形式多樣:史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
它內容豐富,對周代社會生活各個方面,如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽爲古代社會人生百科全書。
《詩經》早在春秋時期,就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用文化教材。孔子在《論語》裏也有“不學《詩》,無以言”說法,並常用《詩》來教育自己弟子。此後,它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》並稱“五經”。孔子以後儒家學派人物,都把《詩》當作教本,傳授不絕。雖經秦始皇焚書,但《詩》由於學者口頭傳誦,得以流傳下來。
《詩經》在中國以至世界文化史上都佔有重要地位,對後代文學影響很大。
《詩經》表現手法:一、大量運用了賦、比、興表現手法。二、《詩經》表現手法之二:四言爲主,章節復沓,反覆詠歎。
《詩經》作者來源 詩經四大家及創始人是誰?
《詩經》作者成分很複雜,產生地域也很廣。除了周王朝樂官制作樂歌,公卿、列士進獻樂歌,還有許多原來流傳於民間歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來,則有不同說法。漢代某些學者認爲,周王朝派有專門采詩人,到民間蒐集歌謠,以瞭解政治和風俗盛衰利弊;又有一種說法:這些民歌是由各國樂師蒐集。樂師是掌管音樂官員和專家,他們以唱詩作曲爲職業,蒐集歌謠是爲了豐富他們唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子,這些民間歌謠便彙集到朝廷裏了。這些說法,都有一定道理.
詩作來源
《詩經》作者成分很複雜,產生地域也很廣。除了周王朝樂官制作樂歌,公卿、列士進獻樂歌,還有許多原來流傳於民間歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來,則有不同說法。漢代某些學者認爲,周王朝派有專門采詩人,到民間蒐集歌謠,以瞭解政治和風俗盛衰利弊。又有一種說法:這些民歌是由各國樂師蒐集。樂師是掌管音樂官員和專家,他們以唱詩作曲爲職業,蒐集歌謠是爲了豐富他們唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子,這些民間歌謠便彙集到朝廷裏了。這些說法,都有一定道理。
其中,尹吉甫是《詩經》主要採集者,被尊稱爲中華詩祖。尹吉甫出生於江陽(現瀘州市),是中國歷史上著名政治家、軍事家和文學家,晚年被流放至房陵(房縣古稱),死後葬於今湖北房縣青峯山。房縣有大量尹吉甫文化遺存,今出土清代紀念《詩經·烝民》作者尹吉甫石碑。《詩經》中《大雅·烝民》、《大雅·江漢》皆爲尹吉甫所作。
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