廣西象山公園的導遊詞
作爲一位兢兢業業的旅遊從業人員,就有可能用到導遊詞,導遊詞是我們引導遊覽時使用的講解詞。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎?以下是小編收集整理的廣西象山公園的導遊詞,歡迎大家分享。
廣西象山公園的導遊詞1新會會城西北邊緊靠一座小山,以其形而稱“象山”,面積6公頃,是會城市民每年中秋望月的勝地,“象山秋月”成爲著名的“新會八景”。象山有不少古蹟,記載着新會僑鄉的歷史文化。
明代初期,象山之麓建有一間書院,是當時的新會知縣謝景暘專爲方便張撝講學而建造的。張撝,會城濠橋街人,自幼聰明,師從新會古岡書院教師、詩人羅蒙正,很受羅蒙正器重。後因患腳病,在家專心鑽研學問,知識淵博。知縣謝景暘仰其學問,向他徵詢政事,請他出來做官。張撝以腳有病行走不便爲理由推辭。謝知縣無奈,便在象山麓建造一間園林式的書堂,請張撝在那裏講學,專心培育人才。謝知縣爲書堂題“象山書院”四字,書軒題“養拙”二字,又在書院旁建一個石池,名曰“洗硯池”。張撝深受感動,便專心在象山書院講學,自號“象山拙叟”。前來求學的學生遍佈四方,數以千計,尊稱張撝爲“象山先生”。那時的象山就是文人墨客聚集的地方,有碑文“明初張象山先生講學茲山之麓”見證了當時的盛況。
1920年,岡州中學校長李淡愚倡議建“象山公園”,既爲緬懷象山先生,又可供市民遊覽。這一倡議得到港商及邑人的響應,捐資在象山修築了秋月臺、海月奇觀亭、榕臺、仰湲臺、養拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺等,山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會城第一個公園。公園裏的亭臺設施,記載了會城數百年曆史文化,可供後輩仔細閱讀,意義重大。
近百年來,古老的象山公園經過戰亂,過去的亭臺設施也被破壞了,現在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發人們許多回憶和聯想。象山既是一個風景秀麗的自然生態公園,又記載着會城的歷史文化,它的古蹟是不容忽視的。近十多年來,有關部門對象山公園作了大規模的修建擴建,修山路,種樹木,設石凳,裝路燈,增建涼亭、登山亭和觀月臺,擴寬登山路,還修建了小廣場、鵝卵石健身徑等,爲市民晨運健身提供了很好的場地。象山公園恢復了青春。
從象山南面沿着新鋪設的山路上山,可見路旁一塊小石碑,記載了民國廿年新會縣長吳鳳謦應市民要求,集資修築象山路的經過。環山而上,迎面是一座飛檐六角涼亭,名曰“鬆心亭”,六條圓柱支撐傘頂,其中兩石柱刻着一副對聯:“蒼蓋擎天,三分秋色二分月;綠蔭如畫,一角斜陽六角亭。”鬆心亭後面,接近山頂的路邊有仰山亭,亭下有碑文,其書法文章令人駐足。
廣西象山公園的導遊詞2象山公園地處廣西桂林市中心的灕江與桃花江匯流處,佔地面積11.88公頃,山因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名,被人們稱爲桂林山水的象徵。園內自然山水與人文景觀交相輝映,山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古蹟相映成畫,美不勝收,令人心馳神往。象鼻山又名象山,是公園的主要景點,其山形酷似一頭駐足灕江邊臨流飲水的大象,栩栩如生,引人入勝,被人們美譽爲桂林市的城徽。山體前部的水月洞,彎如滿月,穿透山體,清碧的江水從洞中穿鼻而過,洞影倒映江面,構成“水底有明月,水上明月浮”的奇觀,“象山水月”因之成爲桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉涌,洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件,多爲宋代鐫刻。象山南麓,有始建於唐代的雲峯寺,象山的東、西麓,艾有石級曲折百上。山頂平展,樹木成蔭,小徑通幽;明代建築普賢塔聳立於此,塔高10餘米,因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩象而得名,普賢塔形似劍柄,又似寶瓶,古樸凝重;遊人立於山頂,神清氣爽,極目遠眺,桂林山城美景盡收眼底。自然景觀,人文景觀交相輝映,使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展,遊人徜徉其中,但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚,幾疑身處仙境,流連忘返。桂林之旅,從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸,能一覽象山全景,“象汲長波,洞生明月”,象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右,地殼擡升,灕江水面由2千米寬度不斷縮小,江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米,寬9.5米,高12米,位於象鼻與象之間通透圓洞,即“水月洞”,又名朝陽洞。江水穿洞而過,山洞如明月浮水。有詩讚曰:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇,果樹蔥蔥,竹籬茅舍掩映其間。若是雨季,雲蒸霧騰,村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗,古人稱之爲“訾洲煙雨”。將其列爲桂林八大勝景之一。此時的巨象彷彿被賦予了生命,在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視爲桂林的象徵,是中外遊客最爲神往的風景點。
廣西象山公園的導遊詞3在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前,地殼擡升,灕江縮小,加速了水月洞的發育,形成一個東西通透的圓洞。長17米,寬9.5,高12米,面積約150平方米。《象山記》載,“有石穴一,彼此可以相望,形圓而長,其半入於灕水中,水時高時下,故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽,亦名朝陽洞。但洞在水上,如明月浮水,十分形象,所以水月之名,一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景,文人學士屬文賦句,莫不歎爲觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月,象鼻山水上明月浮。水流月不去,月去水還流”之句,細緻刻畫了天上、洞中,水底月亮相互輝映的.奇蹟。象山的水月與南望的穿山月岩相對,一懸於天,一浮於水,形成“灕江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭,清代改稱得月樓,已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩並序》、范成大《覆水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50餘件。
在象鼻山水月洞內,始建於宋,亭已早廢,但遠在800多年前,圍繞水月洞的命名,兩位桂州前後任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司,一直成爲到此遊覽的人們永恆的話題。原來,南宋乾道二年(公元1166年),張孝祥游水月洞留連至晚不歸,不久再度重遊,一高興題詩作序,因洞口東向,把亭名、洞名、巖名統統已爲“朝陽”,並把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其後,范成大主桂,持不同意見,恢復了原名,寫下《覆水月洞銘》,並鐫在洞的南壁。
普賢塔遠看象插在象背上的劍柄,又象一隻古雅的寶瓶,因此稱“劍柄塔”,或“寶瓶塔”。該塔建於明代,塔高13.6米,塔基爲雙層八角須彌座,在第二層基座正北面,嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩象。普賢塔位於象山之顛,不僅與桂林山水的傳說相吻合,又印證了普賢菩薩乘大象之說,而大象馱寶瓶,在亞洲各國的許多傳說中,也象徵着和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰,在象鼻山的象鼻稍後處而得名。巖高1.9米,,寬3.3米,長約13.5米,面積44.5平方米。巖口面江,東向,呈條形封閉狀態,是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》後人在巖口刻“讀書巖”3字,並稱此巖爲“點易山窗”。萬曆丁丑(1577)春正月中進行修整,有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩,有“千頃水光涵洞府”,“山窗寂靜觀周易”句,詳見水月洞摩崖石刻。
廣西象山公園的導遊詞4象山景區位於桂林市中心,景區內的象鼻山山形酷似一頭伸着鼻子汲飲灕水的巨象,是桂林最著名的標誌性景觀之一。雖然景區不大,而且門票較貴,但許多遊客仍會衝着象鼻山的名氣而來,只爲拍攝這它的全景以作留念。
已故國家領導人楊尚昆同志曾說:“在象鼻山前要照像,纔算來過桂林,這是獨一無二的風景。”象鼻山在桂林羣景之中的地位可見一斑。除了象鼻山本身,景區還有水月洞、愛情島、普賢塔、三花酒窖等景點。水月洞位於象鼻山的象鼻和象身之間,裏面留存摩崖石刻50餘件,唐代詩人韓愈的名句:“江作青羅帶,山如碧玉簪”鐫刻洞中。
沿着水月洞登級而上石級,山腰有個20多米長的穿洞,酷似大象的眼睛,故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞,從象山南麓洞口,沿石階可登上南眼。北眼是位於懸崖峭壁之上,無石階可通。
象鼻山山腹內有個三花酒窖,桂林三花酒很有名,這個酒窖至今藏酒千噸。順着象鼻山山岩曲折而上,綠樹叢中聳立着一座建於明代初期的喇嘛式實心塔——普賢塔,遠看像大象背上的寶瓶,大象託寶瓶寓意吉祥美好。
而景點愛情島位於象山景區北側,瀕臨灕江,是觀看象鼻山的又一好的觀景點。島上環境優美、樹木很茂盛,是上世紀70年代當地人談戀愛的最佳之處,故稱之爲愛情島,如今愛情島是人們婚慶、攝影的外景之地,戀人們在象山水月的見證下,在此許下愛的誓言。
廣西象山公園的導遊詞5象鼻山位於桂林市東南灕江右岸,山因酷似一隻大象站在江邊伸鼻吸水,因此得名,是桂林的象徵。由山西拾級而上,可達象背。山上有象眼巖,左右對穿酷似大象的一對眼睛,由右眼下行數十級到南極洞,洞壁刻“南極洞天”四字。
再上行數十步到水月洞,高1米,深2米,形似半月,洞映入水,恰如滿月,到了夜間明月初升,象山水月,景色秀麗無比。宋代有位叫薊北處士的遊客,以《水月》爲題,寫下這樣的絕句:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流”。
象鼻山有歷代石刻文物50餘件,多刻在水月洞內外崖壁上,其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽亭記》、范成大的《覆水月洞銘》和陸游的《詩禮》。盤石級而上,直通山頂,即見一座古老的磚塔矗立山頭。遠看,它好像插在象背上的一把劍柄,又像一個古雅的寶瓶,所以有“劍柄塔”、“寶瓶塔”之稱。此塔建於明代,高13米,須彌座爲雙層八角形,雕有普賢菩薩像,因名“普賢塔”。
近年,有關部門又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭,一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下,頗具氣勢。下面是半月池,裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上,刻着明代詩人許炯的《象山秋月》詩。登山亭後新闢了登山路,可到達觀月臺。
會城人登象山望秋月有悠久的歷史,南宋寧宗年間(1195—1220年)署新會知事方信儒已於象山建海月奇觀亭,以觀雲山海月之勝景。每逢中秋節,登象山望秋月的市民成羣結隊,熙熙攘攘,熱鬧非常。這已成爲一種風俗習慣,年年如此,從未間斷。
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