環保與詩意作文
人,詩意地棲居。
——海德格爾
衆所周知,人類的生存必須依靠一個良好的自然環境,所以在後工業時代的今天,實行環保,構建綠色家園已然成爲了全人類的主流思潮。然而,一個綠色家園的意義難道僅僅侷限於人們的物質需求嗎?
在現代社會中,人類對於自然環境的破壞大多都是因爲我們無止境的私慾:從爲節約成本而向河流傾倒化學品到爲一時之便捷而隨手扔垃圾。諸如此類之事,在這個物慾橫流,節奏高速,競爭激烈的時代中顯得尤爲突出。在感慨人性之餘,我們更應該的思考的是爲什麼在我們會缺乏一顆契合自然的心,一顆追求美的心。
因此我更願意將一個綠色家園定義爲我們所追求的,詩意的精神家園。保護它的意義不僅僅是少一些自然災害,也不是呼吸更新鮮的空氣,更在於能夠爲人類留下一片藉以思考,反想,澄淨的精神世界的'淨土。
從歷史的角度看待,在人類的科學進步中,無一不是最初源於自然,依託自然的。而我們的文學,哲學亦然。
從莊周那隻超脫了時間與空間的蝴蝶到桓溫那一聲“樹猶如此,人何以堪”的感嘆。古今多少文人墨客,留守於他們身後的還不是一片藉以皈依的綠野嗎?
然而在今天,一個被人類肆意開發破壞的自然中還能尋得幾番淨土?還能有幾個令人心醉的綠色家園?
如若沒有了落紅委地,便沒有了龔自珍的豪情:“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”,如果沒有了橫練秋波,便無處“放起粼粼細浪”,若無江蘺,秋蘭飄蕩於世間,屈原又何以道:“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以爲佩”以示情操?面對鋼鐵泥林,烏黑河水,破敗花木,我們還能尋找到這種精神的慰藉嗎?
如是種種,無不說明了環保與人類生存的詩意已經無法分割,如果沒有一片物質淨土,又談何精神樂園?人人蔘與環保所依靠的,不光是一條條冰冷的道德底線,法律條款,更多的是要我們每一個人都重拾一顆與自然同行的心,一顆詩意的心。
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