清明節掃墓小報

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1) 海角天涯，寒食清明，淚點絮花沾袖。 —— 吳文英《花心動·柳》

2) 安知今日身，不是昔時鬼。 —— 邵謁《長安寒食》

3) 羽書萬里飛來處。 —— 吳潛《海棠春·已未清明對海棠有賦》

4) 笑摘雙杏子，連枝戴。 —— 晁衝之《感皇恩·寒食不多時》

5) 帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。 —— 謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

6) 朝朝準擬清明近，料燕翎、須寄銀箋。 —— 王沂孫《高陽臺·殘萼梅酸》

7) 想前人鶴馭，常遊絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。 —— 謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

8) 總不解、將春繫住。 —— 吳文英《西子妝慢·湖上清明薄遊》

9) 嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。 —— 謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》

10) 剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。 —— 納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的.《淮南子·天文訓》中說:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”雖然作爲節日的清明在唐朝才形成，但作爲時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民衆在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 “清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

清明節氣在時間和天氣物侯特點上爲清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。