簡單又好看的道德黑板報手繪圖片

美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行爲;在任何地點，在任何時代，爲公益作出最大犧牲的人，都是人們稱爲最道德的人。下面是小編給大家整理的簡單又好看的道德黑板報手繪圖片，希望對大家有所幫助!

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《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，爲其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

現今通行版《道德經》是曹魏時期王弼的注本，分上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，共計81章，有學者認爲這是附會“九九歸一”的說法。關於其主要內容，衆說紛紜，以下兩種說法比較有代表性：

其一，它以道法自然爲核心，闡述瞭如何讓人們的個人修身達到少私寡慾、知足不辱等等境界，如何讓人們的處世達到以柔克剛、不求而得、天人合一等等境界，如何讓君主的治國達到爲無爲而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界，以至於如何用兵、如何讓天地萬物各展本性、並行不悖、即長且久等等境界。

其二，它主要闡述了天地的本源“道”，“道”是這個宇宙的最高存在，以“無”爲本，以“有”爲用，有無一體而衍生、主宰天地萬物運行，“道者，虛極之妙用”。個人修身要虛無致靜，才能“無”，進而可以無所不能、天人合一，治理國家要絕聖棄智、無爲而治，對百姓實行“虛其心，實其腹”等政策而取得天下大治。

其中包含着豐富樸素的辨證法、有人認爲它來源於《三易》等，但基本上所有的`研究者都認可《道德經》是我國曆史上首部完整的哲學系統，微言大義，一語萬端，當爲“萬經之王”。

一、信不足焉，有不信焉。——《道德經》(下略)第二十三章

【譯解】：誠信不足，就會失去信任。

人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。

二、上善若水，水善利萬物而不爭。——第八章

【譯解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭 。

水是生命的源泉。這裏用水比喻上善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：“做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成爲方形;容器是圓的，它成爲圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。”

三，天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——第七章

【譯解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是爲自己而生存，所以能夠 長久生存。 天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。 四。飄風不終朝，驟雨不終日。——第二十三章

【譯解】：狂暴的颶風颳不一早晨，傾盆大雨下不一天。

老子主張“希言自然”，即少施教令是合於自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會持久的。

五。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。——第十二章

【譯解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音(鏗鏘)使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。

“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子並非主張禁慾，而是反對縱慾。