中秋節是我們重要的節日之一，學生們是否準備製作關於中秋的手抄報慶祝中秋節呢？下面是本站小編整理的中秋小報手抄報版面設計，希望大家能喜歡!
中秋小報手抄報版面設計圖片欣賞
中秋小報手抄報版面設計圖1
中秋小報手抄報版面設計圖2
中秋小報手抄報版面設計圖3
中秋小報手抄報版面設計圖4
中秋小報手抄報版面設計圖5
1、中秋佳節中秋月，月圓事圓人難圓，思念、思念，不禁淚潸潸。
2、秋意撩人，願在初秋的夜晚你我享，皓月當空，思意正濃!
3、夕七彩人間長共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高風。
4、濃濃情，拳拳意，且把明月當胸臆，密密月華似流水，但願流進你的心!
5、月到中秋分外眀，人逢佳節倍思親!祝老友親朋花好月圓，人和家興!
6、每年的中秋傳統佳節，無數的有情人終成眷宿。還有無數的心中人情致心中。
7、遙遙千里暫未聚，但邀明月代傳情。月圓酒美共相福，滿天福祝都送你。
8、如果佳節給我機會，我會說“我愛你”再加一個期限就是“一萬年”中秋節快樂。
9、一家人，心相連，用愛圍一個大圈圈，夢就算，再遙遠，心裏有家就會大團圓。
10、中秋佳節，無以爲寄，但送此句，以表吾心：此時相望不相聞，願逐月華流照君。
中秋小報手抄報版面設計內容二1.文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
2.民間拜月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”爲中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成爲人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
3.月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥爲主的月宮圖景演變爲佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的.月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙爲之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”
4.兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變爲兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
