曹丕的老婆叫什麼?
文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又稱甄夫人。中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位後追尊甄氏爲文昭皇后。《三國志·魏書·后妃傳》注列舉了甄逸的三男五女的名字，唯獨沒有她的名字。因爲曹植描寫宓妃的《洛神賦》被一些人認爲是寫給甄氏的愛情篇章，故此她一般被稱爲“甄宓”或“甄洛”，有時又稱爲甄妃、洛神宓妃等。
曹丕的老婆是誰
中文名：甄洛
別名：字嫦娥，別稱甄宓（音fu浮）
籍貫：中山無極（今河北省無極縣）人
出生年月：公元182年
去世年月：公元221年
職業：三國時代的著名美女
代表作品：《塘上行》
陵 墓：朝陽陵
諡 號：文昭皇后
民 族：漢族
國 籍：中國
出生地：中山無極
愛情故事
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二喬。可見甄宓與大、小喬在當時並列爲傾城美女。
甄宓原是袁紹的兒媳婦。官渡之戰後，曹操早就聽聞甄宓的美麗，並在戰後派重兵包圍府邸。但曹丕卻喝退士兵，進入帶走甄宓，並護其安全。戰後，向曹操請求迎娶，曹操見後，不好與其子爭妻，便順水推舟送給曹丕。
而當時，曹植也表態想娶甄宓，未果。
甄宓是位賢淑的女人，從不和曹丕爭執，並對其妻妾以禮相待。但魏國立後，甄宓以其子爲繼承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相傳，曹植的《洛神賦》便有愛慕甄宓之意。
《洛神賦》
甄妃死後，有一次曹植入朝到宮裏，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，不免觸懷傷情。回來時經過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，並說出“我本有心相托”等語，曹植一驚而醒，方知是南柯一夢，遂就着蓬窗微弱的燈光寫下一篇《感甄賦》，借洛河中的水神宓妃作爲甄妃的化身，抒發蘊積已久的愛慕之意。賦中寫他經過洛水，遇見美麗的洛水之神宓妃，相互發生愛慕，終因神人道殊，不能結合，最後不得不悵悵而別。文中這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。”
甄妃之子曹叡得到曹植遺著頗豐，其中有那篇《感甄賦》，因牽涉到曹植與甄妃之間的一段錯綜複雜的感情，行跡太過明顯，就改名爲《洛神賦》。
由於此賦的`影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。對於《洛神賦》一文的創作動機，前人歷來對此頗有不同看法。
有人認爲曹植見甄妃的玉鏤金帶枕，哀傷感懷而做，初名《感甄賦》，由明帝改爲《洛神賦》，見於唐朝李善爲《文選》所做的註文。
也有人認爲曹植與甄妃之事於史無證，胡克家在《文選考異》中認爲這是世傳小說《感甄記》與曹植身世的混淆，作品實是曹植“託詞宓妃，移寄心文帝”而做。
也有人認爲“感甄”之說確有，如朱幹在《樂府正義》中指出，但所感者並非甄妃，而是曹植黃九年級年的被貶地鄄城。直到現在，甄妃與曹植的情事依然是一個未解之謎。
晚唐李商隱感其事“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。”哀莫大於心死，千古悲情最終只是一段灰燼。
洛神傳說
她是天神伏羲的小女兒，長的非常美麗，可是，身體不是很好，因此伏羲不喜歡她。一日，她來到洛水之濱，河伯傾於她的美貌，向她求愛。而她眼見夕陽之下，洛水波光粼粼,十分美麗，於是投向洛水，在洛水爲神，稱爲洛神。
還有一說宓妃即爲嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名爲宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，後來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。
《淮南子》中記載，伏羲氏之女洛神嫁於河伯爲妻，但河伯不賢，與水族女神私通，洛神與后羿情深。河伯與后羿大戰於天庭，天帝震怒，將洛神貶落凡間......洛神轉世之後，爲美女甄宓，曹操攻下鄴城之後，將甄宓一家接入司空府，奉作上賓。曹子建、曹子桓即曹丕兩人同時鍾情甄宓，最後，兩人由好兄弟變成大仇人。種種因素之下，丕登上帝位，甄宓爲後，另外丕又娶郭儇爲妃，郭儇不甘爲妃，於是同司馬懿設計害死甄宓。另一方面，植與甄芙兩廂情閱，甄后逝後數年，植在洛水之濱又見甄宓......
《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述着蕭曠與洛神女豔遇一節。洛神女說：“妾，即甄后也……妾爲慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇於洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。”
曹植在《洛神賦》中這樣寫她的姿態：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。”真是形象鮮明，色彩豔麗，令人目不暇接。
李商隱在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，甚至說：“君王不得爲天下，半爲當時賦洛神。”
史書記載
1、《簡明演義傳記》
甄氏初期嫁與袁紹次子袁熙，袁熙帶兵出外征戰，留下甄氏獨身照顧婆婆，袁氏敗亡後，曹操之子曹丕見其美豔動人，便納爲己有。黃初年間，魏文帝曹丕新納的寵妾郭後栽贓甄后，誣陷她埋木偶詛咒文帝。文帝曹丕大怒，將甄后賜死。
2、《三國志·魏書·后妃傳》
陳壽評曰：魏后妃之家，雖雲富貴，未有若衰漢乘非其據，宰割朝政者也。鑑往易軌，於斯爲美。追觀陳髃之議，棧潛之論，適足以爲百王之規典，垂憲範乎後葉矣。
甄姬——史稱：魏文昭甄皇后
傳奇少女——
後(甄姬)以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中彷彿見如有人持玉衣覆其上者(每次睡覺，家裏都會看見好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：“此女貴乃不可言。”後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後(甄姬)獨不行。諸姊怪問之，後答言：“此豈女人之所觀邪？(這豈是女子看的東西麼？)”年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯(好學文書)，兄謂後言：“汝當習女工。用書爲學，當作女博士邪？”後答言：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以爲己誡。不知書，何由見之？”(要做女賢者)
關懷饑民——
後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之(大致是說天下饑荒，百姓買珠寶以換取糧食，甄姬家裏有不少糧食，就用它換來了很多珠寶)。後年十餘歲，(甄姬)白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧爲罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣爲恩惠也(建議母親把糧食免費分給鄰里)。”舉家稱善，即從後言。
生性善良——
後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤(大致是說死了哥哥之後，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。)。後母性嚴，待諸婦有常(甄姬的母親生性嚴苛)，後數諫母：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女(建議母親對嫂嫂好一點)。”母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，後(甄姬)留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)紹舍(房間)，見紹妻及後，後怖(甄姬害怕)，以頭伏姑膝上(把頭埋在婆婆的膝蓋上)，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱歎之。太祖聞其意，遂爲迎取。
後宮佳人——
後寵愈隆而彌自挹損(深得曹丕寵愛)，後宮有寵者勸勉之(甄姬對於後宮得寵的人勸勉她努力上進——也就是說不嫉妒)，其無寵者慰誨之(對失寵的安慰開導)，每因閒宴，常勸帝，言“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵衆多，乃獲斯祚耳。所原廣求淑媛，以豐繼嗣(建議曹丕爲了子孫昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏(曹丕要驅趕任氏)，後請於帝曰：“任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。”後流涕固請曰：“妾受敬遇之恩，衆人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！(以上都是勸告曹丕的話)”帝不聽，遂出之。
當世孝婦——
十六年七月，太祖徵關中，武宣皇后從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇后體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：“夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂愈甚。後得武宣皇后還書，說疾已平復，後乃懽悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇后，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇后見後如此，亦泣，且謂之曰：“新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！”嗟嘆曰：“此真孝婦也。”
賢明識禮——
二十一年，太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇后左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：“後與二子別久，下流之情，不可爲念，而後顏色更盛，何也？”後笑答之曰：“(諱)等自隨夫人，我當何憂！”後之賢明以禮自持如此。
紅顏薄命——
黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。(因爲失寵有怨言，被曹丕賜死)
