韓愈是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”。以下是本站小編爲你整理的韓愈的著名作品，希望能幫到你。
韓愈的散文，內容複雜豐富，形式也多種多樣。他的"雜著"或"雜文"，發揮了散文的戰鬥性的功能，不少作品達到了思想藝術完整的統一。
《原毀》，通過對當時社會現象的精闢分析，揭露了當時一般士大夫所以要詆譭後進之士的根本原因。他指責當時社會人情的惡薄，自鳴不平，併發出了主張公正用人的呼籲。作品立論鮮明，語言平易，雖多闡述孔子、顏淵、子路、孟子等人的意見，而不引經據典，這是散文創作中的一種新的形式。他不顧流俗的誹謗，大膽地爲人師，作《師說》，指出師的作用及相師的重要。他認爲“無貴無賤，無長無少”都可以爲師，“道之所存，師之所存也”。“弟子不必不如師，師不必賢於弟子;聞道有先後，術業有專攻，如此而已”。這種見解打破了封建傳統的師道觀念，對於我們今天也還有參考價值。文章感情充沛，說服力也很強。他的《雜說四》，以"千里馬常有，而伯樂不常有"比喻賢才難遇知己，“只辱於奴隸人之手”，寄寓了他對自己遭遇的深深不平。
韓愈在散文中傳達的對社會弊病的剖析，極爲深刻，正是如此，韓愈的思想才能影響唐宋時期的一代文人，被推爲“唐宋八大家”之首。
韓愈勸學的賞析韓愈是唐代著名的文學家和哲學家，人稱韓昌黎。韓愈在文學上的成就是巨大的，唐時就把他和柳宗元合稱爲“韓柳”，後世又把他們同宋時的歐陽修、蘇軾等人合稱爲唐宋八大家。韓愈曾做過一片關於怎樣教與學的文章《勸學解》，以比喻的形式，展現了韓愈對於人才選用和任用問題的看法。
文章《勸學解》全文不過五百字左右，但是其對於事理的分析和見解卻是深刻和精闢的。文章大概講的是韓愈以老師的口吻對他的學生進行勸解，他告訴學生一定要勤於學習，一旦貪玩就會荒廢學業。如果不勤加思考，就會隨着大流而沒有自己的見解。當今的朝堂是羣賢畢集，所以你別擔心沒人來提拔你，你只需要做好自己的學業，擴充的自己的學識，自然會有人發現你，將你的才能放到能發揮的地方去。
就在韓愈講解的時候，一個學生不等他講完就笑出聲來反駁韓愈。其實這是韓愈在文章中特意做出的一種安排，韓愈是借“學生”的口吻來表達自己的看法。學生反駁道，先生你自己就是一個治學嚴謹的人，每年，每月，每日都會伏在案前研究學問，這是夠勤奮了。先生排除異學，弘揚儒學，並且彌補儒學的不足來加以完善，先生可謂是立足了功勞。先生自少年時期就是敢作敢爲的人，長大後也是對時政的弊端諫言，但是留給先生的是什麼呢?不還是不被人信任，不被人幫助，你的一舉一動都被人認爲是過錯，每在朝中任職都會被人排擠到地方，沒有什麼功績。所以說，你先前說的是有問題的，還怎麼拿來教導別人呢?
文章以“學生”之口結束，留給讀者的是對當時社會弊端的`思考。韓愈就是以這種表面平靜，內心實則充滿感情的言語，表達自己懷才不遇的憤懣。
韓愈的名言介紹韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。韓愈作爲一代名家，其文學作品可謂汗牛充棟，其中驚世名言更是比比皆是，以下節選了韓愈作品中部分詩詞加以賞析。
韓愈的詩風在中唐詩壇上開創了一個重要流派，其筆力雄健，氣勢凌厲，這對糾正大曆以來詩壇軟熟淺露的詩風，是有着積極作用的。而《調張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現出韓詩奇崛雄渾的詩風。
詩中韓愈對李白、杜甫的詩歌成就大加讚賞，中唐時期，盛行王孟之流的清麗、清空，而杜甫、李白的作品並不受世人重視，韓愈卻在《調張籍》詩文中對其二人做出了極高的評價，感嘆生於李白、杜甫之後，只好在夢中瞻仰他們的風采，特別是拜讀李白杜甫才華橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情境。因此在全詩開端便豪言道：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
詩中第五六兩句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”詩人以此比喻來寫那些妄圖詆譭李、杜的輕薄後生，設喻貼切，形象生新，後世提煉爲成語，早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來設喻，使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現。
