曾子在儒學的發展乃至中華文化的發展上都有着非常深遠的影響，與孔子、孟子、顏回並稱四聖。以下是本站小編爲你整理的曾子將行的歷史故事，希望能幫到你瞭解。
曾子是春秋時期魯國人，他的老師是孔子，和顏回、子思等都是好友，當時流行各國遊學，他的好友之一叫做晏子來給他送行，囑咐一些話。
曾子在齊國的時候認識了晏子，兩人志同道合成爲了好友，曾子要離開齊國，晏子長亭送別。晏子對他說：“雖然我很捨不得你走，但是不能阻止你求學的腳步。人家說臨別的時候要贈給行人車馬，也有人說要送上金玉良言。您說我是該送給你車馬物資還是一些肺腑之言呢?”曾子說：“請您贈送我幾句話吧。”
晏子說：“車輪是用樹木做成，雖然樹木原本很直，但是經過匠人的烈火錘鍊，讓他便成了一個圓的`形狀，即使能夠再次火烤，也不會變成原來直直的樣子。所以君子對筆直和彎曲要格外鄭重;和氏璧的前身是一塊默默無聞的石頭，卞和得到它之後找了制玉的工匠雕琢它，由原來的一塊井底之石成爲了傳世之寶，所以君子要學會錘鍊自己的修養;蘭草的價值很高，但是如果你把他放在臭水溝裏，就沒有人願意靠近他，如果把它放在麋鹿肉裏做調料，就值得上一匹好馬的價格，同一樣事物，在不同的環境裏的價值也不一樣，並不是蘭草變得多好，而是他的作用不一樣了。所以君子一定要選好鄰居和老師朋友。結交有才能的人，纔會讓自己變得更好。”
曾子聽了之後特別感動，他將這幾句話當成了無價寶，晏子善用比喻的手法，將要敘述的道理放在故事裏，給人醍醐灌頂的警示。
曾子換席的典故曾子活到七十歲的時候，身體已經非常不好了，疾病纏身，他怕自己時日無多，於是把弟子叫到牀前，交代他們一些處事的原則。
只見曾子掀開自己的被子，讓弟子看自己健全的雙手雙腳，對他們說：“我這一輩子正像詩經裏面說的，戰戰兢兢，小心謹慎，好似如臨深淵如履薄冰，就是爲了能夠保全自己的身體和靈魂不受損毀，你們以後要記住，要用君子的言行舉止來要求自己。容貌上要健康斯文不能暴戾，說話言辭都要彬彬有禮，時刻記住自己和鄉野粗鄙之人不同。不要忘記修身養性之道。”
曾子捱到了七十一歲的時候，大限已經到了，一天晚上，樂正子春、曾子的兩個兒子曾元、曾申還有一個僕人在旁邊伺候，這時候僕人無心說了一句：“主人的席子好華麗，是士大夫用的吧。”樂正子春連忙說了一句：“住嘴”。但是曾子還是聽到了，連忙努力的爬起來，讓別人把他的席子換了：“我這一生都沒有做到士大夫，怎麼可以士大夫才用的席子。”樂正子春心疼曾子：“您老人家現在行動什麼的都不方便，不宜移動，咱們等到天亮再換好麼?”曾子怒道：“你對我的關愛還不如小童對我的關愛，君子最重要的就是保持自己的德行，我沒有到那個位置，就不應該享受那種待遇，要克己復禮，遵循自己的本分。我這一生都在要求自己，死的時候也要這樣。”但是還沒等席子換好，他就死了。
曾子後人的人物介紹曾子的故居是山東嘉祥縣，如今曾子的曾經生活在這個村子裏，後來因爲戰亂等原因遷徙到了江西更樓鎮澤河村。這個村子安靜祥和，山清水秀，有種濃厚的文化氛圍，曾子的後人來到這裏後便一直定居到現在，開枝散葉。
這個村子山光水色，風景迷人，但是生活水品相對貧瘠，村裏的年輕人和其他很多村子一樣，都外出打工以謀生計，但是也有外地的人來這裏種田，這個基本上保持着最古老的日出而作日入而息的生活規律。他們喜歡這種生活，沒有煩惱，怡然自樂，很多老人都不會踏出這片土地，他們享受這田間生活。
很多人都知道自己的祖先是“宗聖先師”曾子，他們爲自己有這樣一種身份引以爲豪，爲自己有這樣的祖先感到驕傲。
村裏人研究自己的家族史書，他們特地整理了曾氏一族的遷徙歷史資料。以前有電視臺採訪問他們關於祖先的事情，他們很多答不上來，感到無比慚愧，後來便開始着手，向每家每戶分發自己編輯的《給曾氏家族的公開信》，並希望他們能夠崇尚好學之風，學習儒家傳統文化思想的精華部分。
村裏有很多孩子從小就開始在村口的祠堂裏學習《孝經》等，知道百善孝爲先，然後尊老愛幼。增資給這個村子留下的不僅僅是一個姓氏，還有一種最重要的精神支柱，讓他們時刻明鑑自身的正誤，三省吾身。
