石濤是中國清代著名的畫家、書法家，幼年遭變後出家爲僧，半世雲遊，以賣畫爲業。以下是小編精心整理的石濤的著名作品，希望能幫到大家瞭解!
石濤，他的原名是朱若極，表字爲石濤，他是明末皇室中人，他的父親是明元宗朱亨嘉，因爲政治變故他後來出家爲和尚，他的法號是元濟，他是清朝早期非常出色的畫家，是公認的國畫宗師。他的著作有《採石圖》、《竹石圖》和《搜盡奇峯打草稿圖》等等。
石濤作品主要在景物方面，他雲遊四海，爲他的景物畫的發展奠定了基礎。石濤作品分爲三個時期，早期、中期和晚期。他早期時的作品有《山水圖》、《山水人物圖》等等，這一時期他的畫主要受梅清的薰陶和影響，筆法稚嫩青澀但畫風飄逸自由，這一時期他描繪許多的人物。他中期的作品有《細雨求鬆圖》和《搜盡奇峯打草稿圖》等等，這一時期他多畫風景，人物漸漸少了。他遊歷了大江南北大半個中國，吸收了前人畫作的精華。此時的作品青澀稚嫩已經轉化成了熟稔，他的畫作新奇俊秀，線條瑩潤飽滿。他晚期的作品有《採石圖》、《橫塘曳履圖》、《雲山圖》等等，這一時期他不論是畫作和繪畫方式都已經成熟了，這時的他突破了前人的畫作的禁錮，將大自然的美妙糅合夾雜，他的筆法痛快盡致，大膽肆意，畫作一氣呵成，氣勢恢宏。
石濤作品在中國古畫中一朵開不敗的花，特色鮮明。他的作品不僅展示了他內心的變化，更展現中國畫的`精髓。告訴了世人什麼事意境深遠，什麼叫筆法成熟，什麼叫遊刃有餘。
石濤的畫論石濤的繪畫理論記載在《苦瓜和尚畫語錄》中，爲避禍端，石濤自小出家，自稱苦瓜和尚，本書簡稱《畫語錄》，他在揚州居住時，曾將這本語錄親自刻錄成書，取名爲《畫譜》，遺憾的是這本《畫譜》沒有流傳下來，流傳至今的是王繹晨的傳抄本，和石濤自己刻的版本存在不少差別。
石濤畫論被稱爲“一畫論”，認爲一畫是萬事萬物的根本，是事物變化萬千的本源，不易被世人發現，需要人們去探索和發現。由於石濤對“一畫論”的表述很模糊，很神祕，研究石濤畫論的人各自有不同的見解，有的人看法很簡單，認爲“一畫論”就是作畫的時候講究一氣呵成，重視整體性和統一性，不要過分在意旁枝末節。支持這個說法的人很多，石濤的畫確實也是這樣，畫中之景大氣磅礴、洋洋灑灑，畫中氣勢如萬馬奔騰，不受拘束。有的看法比較複雜，他們用儒、道、佛的觀點來分析石濤畫論，認爲石濤是佛門中人，明清都是儒家思想統治的朝代，“一”是道家創始人老子的學說，其複雜程度不是普通人能夠了解的。
石濤三歲的時候被送入佛門，進佛門不是他自己的選擇，但也是當時的無奈之舉。佛家弟子本來應該青燈古佛、無慾無求、清靜一生，他卻靜不下來，喜歡“動”，喜愛熱鬧。他曾經多次試圖和京城權貴結交，權貴們只把他當做一個會畫畫的和尚，不予理睬。他的“動”能只有在畫中排解，他的作品不受傳統畫法、畫風的拘束，任意妄爲、酣暢淋漓，連他自己都嘲笑自己：“一下筆就收不住啊”。
石濤的山水畫石濤，清代著名的畫家，出生於1642年，大約在1707年前後亡故。石濤年幼時出家爲僧，他是明朝靖江王朱守謙的後世，他姓朱，叫若極，他的法號是原濟，人稱苦瓜和尚。他的存世名畫有《山水輕音圖》、《竹石圖》、《搜盡奇峯打草稿圖》等等。
石濤一生大半的時間雲遊四海，得山水精髓和靈性，石濤山水畫是他畫作中的精品。石濤山水畫明顯不同於他所在的那個時期，石濤山水畫揮灑自如，自成韻味。他早期的山水畫，受梅清的薰陶和感染，畫中的風景峻奇秀麗，所作的山水畫筆法稚嫩青澀。後來，他四處遊歷，遍觀奇山峻石，高山流水，清泉青山，尋找大自然景物的美妙，因此他中期的畫作氣勢恢宏。之後，他又吸收前人的繪畫精華，此後，他在風景畫方面的繪畫技巧愈發成熟。輕描、淡抹、勾勒等等沒有一處不讓人叫絕，他晚期的畫作突破了前人的禁錮，這時他在山水畫方面的典型畫作有《採石圖》等，《採石圖》中石頭峻峭奇麗，獨具一格。石濤石濤山水畫非常大膽新奇，他對景物的勾勒描繪靈活多變，意境高深，他人很難模仿，他筆下的景物有一種靈性和生命，是中國山水畫的珍品。
石濤山水畫是石濤畫作的重要組成部分，他的山水畫有早期、中期和晚期的分別，但無論哪個時期，他畫中的精髓都沒有變過。他的畫是中國古畫精華的重要組成部分。
