對於教師而言，真正的志同道合者，存在於家長中。當大家都動起來，羣策羣力了，這個集體才叫厲害呢！"有人說老師帶的不是一個班，而是兩個，一個是學生班，一個是家長班。我非常贊同。下面是小編爲大家準備的家庭教育的語錄98句,希望能夠幫助到大家。
1、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》
2、若斷愛無餘，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮。《大毗婆沙論》卷九十五
3、阿難，我沒有看到任何一種變易的色法不會導致貪戀及耽樂於它的人感到愁、悲、苦、憂、惱。南傳《大空經》佛言
4、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。於是，將心放逐於天涯地角，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉澱歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸於心靈的原鄉，找找一顆雲水禪心。
5、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
6、千經萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之註腳，非心性外別有佛祖道理也。……真明心性者，知經論是明心性之要訣，必不棄捨。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峯宗論》卷二之四
7、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
8、修忍辱行就是種相好，因爲能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就醜陋。——宣化上人
9、[天天禪語]生命健康需要活動，慧命健康需靠精進。
10、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只爲暖冬，無意爭春，惟願走過，不求來過。
11、當制五根，勿令放逸入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》
12、如何才能過好每一天的生活呢？每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時把今天過好，在明天時把明天過好，才能一月一月、一年一年地過好，纔會一生過好。
13、禪是悟的，不是學的；知識可以學，禪不可以學；禪悟是從自然中流露的。一星雲大師
14、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得爲自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕鬆之人。
15、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信於燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷着慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的衆生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成爲家人的榜樣之後，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益衆生。
16、雲是雲，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個钁頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在雲煙裏，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白雲。
17、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染着故，名不悔毗尼；一切諸法本性清淨，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清淨毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會。
18、善於利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。
19、你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經出發，就不要害怕風浪。有江湖就有 風浪，有風浪就有興風作浪者。你是個旅人，有你的彼岸需要到達。
20、願心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。
21、真正的自由是隨遇而安的心態。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。
22、把握當下，恆持剎那。
23、有一乘道，淨衆生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經
24、世間有情，一結斷時，餘一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢爲根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，衆分所依止，中心若墜毀，餘分皆墜落。如是我慢結，衆結之所依，我慢結斷時，諸結皆隨滅。《本事經》卷一
25、若斷身見，餘使自滅。《勝天王般若經》卷四
26、有佔有慾的人，最終捨棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》
27、於十界萬法，若依若正、假名實法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義。《徹悟禪師語錄》
28、若無禪定，念想喧動，壞其菩提。
29、心住無住處；心不住一切處；心不住善惡有無內外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無住心也。
30、念是業識，而性體中並無是事。
31、佈施何物？佈施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，淨不淨性，一切悉皆施卻。
32、教育一個男人，是教育一個人；而教育一個女人，是教育一個家庭，教育三代人。也就是教育一個民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：專業知識或技術可能使你獲得成功，與某種程度的滿足感，但沒有平與、寧靜、成熟的心智，就很難好幸福生活。
33、美國心理學家、家庭問題專家羅斯蒙德曾談到，現代父母花在孩子身上的時間、精力與金錢比過去多，也更講民主，但總體而言，孩子卻比過去驕縱。出現這種情況，是因爲家長在教育問題上存在似是而非的觀念。其實，如果父母能捕捉教育的最佳時機，就可能收到事半功倍的效果。
34、心理學研究表明，經常體諒別人、感激別人會更積極、樂觀。1.扮演孕期媽咪。用網兜將枕頭系在孩子的腰上，讓他挺着大肚子掃地。2.保護雞蛋寶寶：外出時讓他帶枚雞蛋保證它的安全。3.親子問答。回答對方最愛的運動、喜歡的音樂、最好的朋友。從中學會尊重與理解。
35、女孩子一定要經常旅行，不能做宅女。對於一個女孩子來說，見識最重要，你見的多了，自然就會視野寬廣，心胸豁達，女性所特有的一些弱點便會淡化，優點便會突出了。
36、筒子們，不要以爲夫妻之間的爭吵對不懂事的嬰兒沒影響。心理學家發現，當父母吵架時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常着急，並懂得要努力去阻止父母間的衝突。2歲以上的孩子在目睹吵架場面後，會很快模仿大人氣勢洶洶地說話與爭鬥哦。別衝動哈，粑粑麻麻們。
37、人真的要學着承擔，當自己一天天的成長，我們所扮演的角色也愈來愈多。其中也難免會有些自己不擅長、不喜歡，甚至不習慣的角色，此時若是不咬緊牙關、滿懷熱忱的堅持下去，只想逃進自己安逸的小圈圈裏，像個孩子一樣無憂無慮，一不小心可是會付出許多幸福的代價。
38、你不結婚也沒關係，不要孩子也沒關係，但如果有可能的話，要找一個能夠互相理解的人。一個人掙扎過活，不用說會傷害自己，說不定還會傷害別人。一個人把一切都承擔起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時也得到他人的信任與依靠，纔是成熟的表現。
39、心理學家提醒撫養者，應密切關注嬰兒的情緒，多擁抱孩子，對嬰兒的情緒予以正確的迴應。在中國，孩子們得到的擁抱與親吻遠比國外的孩子得到的擁抱與親吻少。到了[xx]歲左右，就很少有人再擁抱與親吻他們了也就是說，他們通常在10來年或更長的時間裏，沒有身體的親密接觸。
40、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發揮出來，如果把握正確競爭意識可以成爲孩子盡力把事情做好動力。心理學研究表明，個性與競爭能力緊密聯繫，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發，培養孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。
41、你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有，很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人！
42、友誼可以築起一道堅實的防線。
43、這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言，你從來就沒說過慌，這是自欺欺人。
44、在社會普遍不講規則的時候，誰講規則誰倒黴。"
45、論文五要素：邏輯 立論 歷史 事實 價值。"
46、人的本質不是物，而是心靈……人的生命是在不斷的希望中延伸。"
47、本來可以是一棵樹，最悲哀的是還沒成材的時侯被人拔出來成了棍棒。"
48、中國改革開放三十年，就是在道德規則和經濟規則之間艱難權衡。"
49、對於人性和道德報的期望越低失望越少。
50、見無所見，即名正見。
51、轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。
52、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認爲別的一切都不在話下了。
53、永遠不要恨你的敵人，因爲這會影響你的判斷力。
54、爲了正義，我們必須去求唐·柯里昂。
55、物而不物，故能物物。
56、不斷拿來爲我所用就是創新。
57、頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。
58、溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。
59、心本無生因境有，前境若無心亦無。
60、不要着急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。讀書是一輩子的事情，重要的是日不間斷和興致勃勃。只要他在讀，只要他這周比上週進步就值得高興，就應當鼓勵。
61、所謂智力，就是閱讀能力。
62、體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
63、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。
64、須知對待之見未忘，尚未能出世間。
65、語默不失玄微，動靜豈離法界。
66、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。
67、摩訶般若，非取非舍，若人不會，風寒雪下。
68、水能性淡爲吾友，竹節虛心是我師。
69、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命鹹歸死。
70、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落於對待；落於對待，即時時刻刻去分別，而爲意識所籠罩，必觀至無念方可。
71、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名爲定。
72、不遇盤根錯節，無以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智能。
73、當人們說這個孩子和哪個孩子的'不同的時候，其實主要是指這個家長和那個家長的不同。
74、想像能力在2歲左右出現，隨着幼兒大腦皮層的發育，想像能力獲得了進一步發展。2歲時，說話用的詞一般已達500個左右，3歲時可達1000個左右，已能將詞連接成有次序的語言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然後牢固地記住。
75、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，這是對您真實的寫照。您就是啓明燈，就是北斗星，又是一年您節日，祝您快快樂樂。
76、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！
77、其實不是所謂的如果沒有什麼就怎麼樣，無論早晚，性格的吸引是致命的。
78、大家都在講，要變得更強，但是爲什麼要變得更強？先想想自己的答案吧。
79、爲了自己內心和客觀的需要而去做，而不是揹負着別人的期待。
80、不論時間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠，仍然，存在。
81、對於狹義的個人，是信則有不信則無的；對於世界，它的存在是必然的。
82、熱愛學生，這是一件不容易做好的事。因而你務必走近學生，瞭解學生，明白學生，才能關心學生，愛護學生。
83、逼迫孩子優秀，孩子能優秀十五年，鼓勵孩子優秀，孩子能優秀一輩子。
84、家長往往在不經意間就給孩子做了不真誠、撒謊和欺騙的榜樣！
85、教育要從娃娃抓起，抓什麼？怎麼抓，真的需要好好落實，好好落實就是要像重視大學一樣的重視幼兒教育！
86、在對別人進行教育的時候不能過於強硬，循循善誘，才能收到好的效果。
87、教育，是要學會如何思考；生活，是要懂得尋夢的美好。然而，往往我們只學會瞭如何接受，卻不知道怎麼尋找。
88、孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是一個學校吧。柔弱的幼年一代每天在這裏專心致志地苦幹上十個鐘頭，從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。
89、清華離世界一流大學有多遠？出清華西門往前走500米！
90、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果說他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。
91、我願將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我願做鼓盪着愛與溫暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空裏翅高飛。 一切爲了孩子，爲了一切孩子。
92、童兄，今日咱們恩斷義絕，須怪不了我。
93、這可真教人爲難了！童大哥，想當年在太行山之時，潞東七虎向我圍攻。其時我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你捨命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
94、有誰這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進來。
95、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。
96、你爲甚麼帶他來？這裏只有你一個人才能進來。除了你之外，我誰也不愛見。
97、父母必須讓孩子知道，在成長的道路上，不可能是一帆風順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來的。――羅斯
98、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關愛孩子。――趙東華
