在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。什麼樣的語錄才具有借鑑意義呢？以下是小編整理的家庭教育經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
家庭教育經典語錄1
1、良好的家庭教育是可以培養一個有文化內涵的人。
2、在家庭教育上形成一個個誤區，由此給孩子的心靈帶來負面影響，這必將對孩子的一生造成延誤。高爾基曾說愛自己的孩子這是連母雞也會做的事，但如何教育好他們，卻是一個嚴重的問題。因此，我覺得如果我們家長能一如既往地做好以下幾點，也許會使自己的孩子有長足的進步
3、口裏呼喊和平，但手裏要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或幾個最喜愛又最敬畏的人。
4、父母不應把所有的教育都寄託在學校和老師身上，因爲孩子一年有一半的時間都在家裏，所以家庭教育和學校教育一樣重要，甚至更重要。
5、影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。家庭教育是人的成長的根部和根本，它是“培根教育”。
6、影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。家庭教育是人的成長的根部和根本，它是“培根教育”。
7、如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成爲學校的問題兒童。"
8、在我們的教育中，無論是家庭教育，還是學校教育，孩子們對自己的期待，是最容易被我們也常常被我們漠視忽視無視的。
9、積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一爲之而已。——陳鶴琴《家庭教育》
10、如果你做到了以上二十條家庭教育名言，定能成就優秀孩子哦。
11、家庭教育應當由經驗教育人向科學教育人轉變，由片面注重書本知識向注重教育孩子怎樣正確做人轉變，由簡單命令向平等溝通轉變。
12、父母在自己擔任家庭教育前最好是自己先學習教。
13、在沒有明智的家庭教育的地方，父母對孩子的愛只能使孩子變成畸形發展。這種變態的愛有許多種，其中主要的有”嬌縱的愛專橫的愛贖買式的愛。
14、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。——蘇霍姆林斯基
15、家庭教育的任務，首先是父母教育父母學習。
16、積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一爲之而已。陳鶴琴《家庭教育》
17、如果你做到了以上二十條家庭教育格言，定能成就優秀孩子哦。
18、家庭教育決定了一個人的基本修養。
19、學校教育總是重視學生的知識學習，站在“知識本位”那邊；家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學校的歸學校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。
20、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭
21、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基
22、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基
23、很多家庭教育是有指揮有指示有指望，就是沒有指導
24、最完備的社會教育就是學校家庭教育。家庭以及存在於家庭中的子女與家長之間的相互關係，是智育德育美育和體育的第一所學校。
25、心繫孩子，言傳身教，家庭教育名言警句。情灑家庭，溝通重要。舒（書）香盡染，文明禮貌。暢想未來，不唱高調。
26、在我們的教育中，無論是家庭教育，還是學校教育，孩子們對自己的期待，是最容易被我們也常常被我們漠視忽視無視的。
27、在家庭教育上形成的一個個誤區，由此給孩子的心靈帶來的負面影響，必將對孩子的一生造成延誤。高爾基曾說愛自己的孩子這是連母雞也會做的事，但如何教育好他們，卻是一個嚴重的問題。今天，我們召開本次家長會，就是希望家長們能一如既往地做好以下幾點
28、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。——蘇霍姆林斯基
29、學校教育總是重視學生的知識學習，站在“知識本位”那邊家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學校的歸學校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。
30、從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱二是頭腦簡單，解決問題的方法偏激粗暴三是貪圖享受。從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區二是學校教育的失當三是社會文化氛圍消極方面的誤導四足缺乏社會救濟措施五是法制教育相對滯後六是受社會經濟負面效應的影響。
31、家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
32、選一本家庭教育方面的好書，就如同上了一所家庭教育大學校。
33、家庭教育是一種平等的雙向互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的教育，還可以是和平探討的共同進步的教育。
34、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。克魯普斯卡婭
35、口裏呼喊和平，但手裏要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或幾個最喜愛又最敬畏的人。
36、家庭教育是一種平等的雙向互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的教育，還可以是和平探討出真理的共同進步的教育。
37、積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一爲之而已。——陳鶴琴《家庭教育》
38、一個好的家長應是家教上是孩子的良師，生活中是孩子的益友。家庭教育最好的境界是讓每位爸爸成爲孩子敬仰的英雄，讓每位媽媽成爲孩子崇拜的偶像。用父母的愛心點燃孩子的愛心，愛自己愛他人愛社會愛世界愛生活。
家庭教育經典語錄2
1、管理是修已安人的歷程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。
3、以化解代替解決，務求儘量減少後遺症。
4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況。
5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好。
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切。
7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業纔有價值。
8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合爲一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人爲主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人爲，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人爲主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人爲主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相爲謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人羣和倫理合在一起，建立一種差別性的關係，稱爲人倫關係
28、中國式管理的交互主義，秉持"二合一"的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個人"的合理主義。
29、人倫關係，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關係。
家庭教育經典語錄3
1、組織的必要是因爲個人能力有限，組織的目的就是要團結一致，是爲了合理分工；當你自己可以全盤控制的時候，你就不需要增加層級。
2、幹部是沒有面子的，面子要給總裁；幹部要面子你就死路一條。
3、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因爲不分工的時候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調，使得工人沒有技術。但組織能使沒有技術的工人生產出很非常技術的東西。所以今天不能單打獨鬥，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、西方人是讓對錯清晰化明朗化公開化，我們是讓對錯模糊化。組織的每個階層有每個階層的作風，沒有什麼對錯。基層員工對錯很清楚（因爲工作很簡單），幹部就很模糊了，到總裁這層基本就沒有對錯了。
5、中國人的幹部跟總裁（上級）在一起是最聰明的時候。
6、總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動作的；幹部是身體，沒耳目有手腳。
7、人只有替自己做事纔會效率很高的，替別人做事纔會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。
8、天底下情緒最大的是中國人，中國人又是最善於情緒管理的人。（外國人一切按規矩辦事，很少有情緒）
9、中國人害怕權威，卻不服從權威。
10、發現問題的能力比解決問題的能力更重要。中國人會解決問題的人多得很，但是會發現問題的人少得很。因爲他不願意講出來，你發現講的人都倒黴。抖出問題的人很倒黴，解決問題的都有功勞，很奇怪！所以，中國要麼沒有問題，要麼就是大問題。
11、中國人的習慣，不會去評價一個活着的人。因爲活着他還會變，死了就不會變了。蓋棺才能論定！
12、本錢沒有問題，技術沒有問題，市場沒有問題，什麼都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什麼事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。
13、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的'人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。
14、中國是集體領導，個人決策。集體領導是過程，個人決策是結果。
15、我們最怕的是領這裏的薪水實在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。
16、凡是得到老闆信任的人，什麼事都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老闆最寵的人！中國人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。
家庭教育經典語錄4
1、一個家庭必須要有夫跟妻，纔算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。
2、凡是常常被推 翻的東西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的學生把自己的創見，當做是老師的延伸。
4、我們的學問是全盤瞭解，然後才展開的，不想他們（西方人）是一點一滴摸索着去整合，到現在還整不齊。
5、爲什麼我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什麼都通了。我們現在讀太多太多書，最後還是讀不通，就是因爲我們現在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
6、《易經》給我們的不是知識，而是思路。
7、只要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。
8、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
9、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
10、西方人的信仰只要宗教爲止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。
12、《易經》本來就是從自然裏面萃取出來的一些道理。
13、休息是爲了走更長的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的，隨時在改變。
16、《易經》它是講合的，所有的分都是爲了合。
17、人應該有所畏懼，不能爲了自己的需求，放縱自己，爲所欲爲。
18、任何事情，你用得合理，它都有價值。
19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就儘量去達成；如果對我無利的，那我儘量去避免。這纔是《易經》告訴我們的趨吉避凶的道理。
20、人生經過更多的磨鍊，你纔會成熟。
21、不可以完全相信占卜的結果。
22、每個人都要有方法來了解自己，因爲了解別人很容易，瞭解自己很難。
23、《易經》裏面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因爲好的裏面有壞的因素，隨時會發生的；壞的裏面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。
24、《易經》給我們的啓示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
25、我們很習慣於把所有功勞都歸功於上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。
26、一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。
27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
29、什麼叫本事？就是你有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
30、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，瞭解瞭解當地的狀況，瞭解瞭解領導的個性，然後再熟悉一下環境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現，否則穩定出醜。
31、上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
32、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現過度。
33、人生最難的，就是知道自己的分在哪裏，讀《易經》就是告訴我們，你的分在哪裏。
34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。
35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。
36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎麼樣去花錢。
37、《易經》告訴我們怎麼樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。
38、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
39、曲是直的必要過程。
40、領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。
41、男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。
42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎麼知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人與人的關係，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
44、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的祕密太多，你就要小心。
45、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養自己的品德。
46、品德不好，勢力越大越倒黴；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意適可而止，量力而爲。
48、任何事情做強做大，不如做長久。
49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。
50、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。
51、（不管）你處於什麼地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
52、優點就是缺點，缺點就是優點。
53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
54、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。
55、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。
56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，纔給他答案。這纔是教化的基本原理。
58、學習要靠自己，父母、老師只能適度啓發興趣。
59、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。
60、任何道理都要與時俱進。
61、學生問老師問題，老師要看學生的程度在什麼地方，只能給他聽得懂的部分。
62、人要節制自己的慾望，要掌控自己的需要，因爲慾望太多，不可能滿足。
63、我們啓蒙的問題出在只在知識的層面去啓蒙，沒在智慧層面去啓蒙。
64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。
65、自己的慾望，做一個合理的規範；該要不該要，做一個深入的判斷。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養等待的習慣，才能心平氣和。
67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當的責任；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當的責任。
68、合理節制自己的慾望，適可而止，不要過貪，這樣纔是最大的幸福。
69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪裏，該要的用心去做，不該要的不去想。
71、天下沒有公平，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司輸的固然是輸，贏的最後也肯定是輸。
74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。
75、講良心，自己管好自己，是《易經》給我們最好的啓示。
76、我們所追求的是合理的不公平，不是現在一般人所講的公平。
77、站在不告（訴訟）的立場來告（訴訟），纔不會亂告（訴訟），纔不會告得兩敗俱傷。
78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。
79、中國人只有打仗的時候，纔會團結一致。因爲（如果）平常大家都那麼團結，那麼有意見也不能講，就無法溝通了。
80、日本人的自然生態使他們非常團結，中國人的自然生態會使我們應該團結時團結，不應該團結時，我們是不團結的。
81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉一個方向繼續前進。
82、贏的人要裝沒贏，輸的人要硬撐，裝沒輸，那纔是最高境界。
83、我們現在只有專業訓練，我們所謂的大學，其實是不夠資格叫大學的。大學之所以叫大學，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業人格來。
84、不戰的意思不是說不要戰爭，而是說非不得已不要戰爭。
85、合理的和諧是當前人類最需要的。
86、人比人，爲什麼氣死人？就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。
87、人只有一樣東西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養。
88、比的真正的意思是什麼？就是比來比去，看哪個值得我學習的，我就向他親比。
89、人是要別人來認識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你纔有價值。
90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經理是最好的。
91、現在人以西方的標準來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。
92、（關於如何選擇老闆）我們要選的，是自己跟這個老闆，能不能學習，能不能品德提高。
93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認爲他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要經過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。
95、在中國，只有把人處好，纔有辦法把事情做好。
96、中國人有很多事情是隻能做不能說的。
97、我們只取那些順的，要捨去那些逆的，這才叫做大度量。
98、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。
99、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。
100、作爲一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你纔有能力去保護別人，你纔有能力去爲國家、社會、人羣做點有意義的事情。
