大年初五迎接財神習俗的來歷
正月初五“迎財神”只是漢族民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。其實除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關於年初五迎接財神習俗的來歷有三種說法：
說法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封爲“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!
說法二，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
說法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意爲請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
由於初五日肩負着送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵“元寶”的餃子。
據民俗專家表示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分爲文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中“宜利和合”而取勝;有的`商家，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商家取其“以義爲利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的商家乾脆將三人一起供奉。
老上海有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的習俗有關，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱爲“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。
其實，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛生的習俗，從每間房屋裏把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。因爲麪條長得像古時候串錢的繩子，下面條寓意給家裏添“錢串子”，財源滾滾來。
接財神時間
接財神的日子一般是年初，主要集中在大年七年級、初四、初五。
財神是中國民間公分的主管財富的神明，每家每戶一年只接一次財神，每年只接一位財神，其他時間都是香火和祭品不斷的，在重大節日的時候，要焚香沐浴後進行上香。
過年怎麼迎財神
如果家中供奉了財神像。直接面對神像,擺好香案,吉時到,點燃香燭,焚化元寶,焚化疏文,默唸恭請財神歸位即可,家中沒有供奉財神像,可以在吉時打開大門,向東南排列供品,點燃香燭、焚化元寶,手持五枝檀香,向正南方向三拜奉請,在心中默唸,接財神回家,邀請財神與你一起回家,接着緩步返家,將疏文連同元寶(紙錢)焚化於香爐內請聖,迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
迎新年接財神注意事項
1、日常鎮宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重,不利接財神,接財神時應適當規避。
2、接財神時可於大門、神位貼五行八卦福鎮宅,催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣。
3、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應該沐浴淨身,穿上整潔的衣着。
4、財神不入暗堂。環境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。
5、注意接財神疏文的規範性。疏文的焚化必須從文首開始向着尾端焚化。
6、乾乾淨淨接財神。年底應該適時對家中供奉的財神像進行清潔。
