3月5日，一個學習雷鋒的日子；而在6月這個悶聲悶氣的日子裏，再次提起“雷鋒”，你是否覺得恍如隔世？“雷鋒出國了”、“雷鋒精神過時了”、“學雷鋒太傻”、“毒奶粉”、“地溝油”、“郭美美炫富”、“小悅悅事件”、“活嬰當死嬰棄”等也許我們的社會確實到了需要一點吶喊的時候了，我們需要雷鋒精神。
雷鋒精神到底是什麼，這是個值得思考的問題。
一是“奉獻精神”。熱心公益、樂於助人、扶貧濟困、見義勇爲、善待他人、奉獻社會。
二是“傻子精神”。 不計較個人待遇，不計較個人辛苦，不計較個人得失。集體在前，個人在後；他人在前，自己在後；吃苦在前，享受在後。
三是“釘子精神”。工作幹一行、愛一行、鑽一行，立足本職，盡職盡責，努力以釘子的“擠”勁和“鑽”勁，使自己成爲工作的內行。
四是“艱苦奮鬥精神”。勤儉節約、艱苦奮鬥的傳統美德。
五是“螺絲釘精神”。立志在平凡的崗位中，幹出不平凡的業績，樂於做一顆永不生鏽的“螺絲釘”。
其核心就是全心全意爲人民服務，實質是愛，是對社會、對人民無私的愛。
雷鋒精神具有永恆的價值,這是我們達成的共識。然而,推動雷鋒精神永恆的本源力量又是什麼?
一、雷鋒精神完成了遠大理想與具體實踐的真正統一佔有完美性而令人們珍視。正確 的理想,是人奮鬥的 目標和 動力,是立 業成事 的基礎。古人云:九層之臺,起於 累土;千 裏之行,始於 足 下。道理簡單,但絕 非人人能做到。因爲,從小事做起,並非易 事,矢志 不移堅持不凡的實踐,更是於身於心 的困苦之 事。雷鋒超越常人做到了這一點。
二、雷鋒精神完成了理想人格和現實人性的完 美統一,富有親近性而爲人們企盼。雷鋒精神的這種 親近性與親 和力,來源 於雷鋒 所建樹的 道德風範—理想人格和現實人性的統一。超出 了一切功利觀的偏見,在中華民族傳統美德的中融進共產主義的道德理想,成爲永世垂範的道德典型。
三、雷鋒精神完成了整體事業與自我價值的和諧統一,具有現實性而爲人們崇尚。雷鋒有以集體爲重的得失觀。他牢記,並且貫穿在自己的生活和實際行動中—革命的利益高於一切,處處爲集體利益而不惜犧牲自己的一切，永遠愉快地多給別人,毫不計較個人得失。 本源力裏之四雷鋒精神完成了民族美德與時代要求的高度統一,擁有超越性而爲人們景仰。雷鋒精神是中華民族傳統美德與共產主義光輝思想融合的結晶。它從愛國主義意識、集體主義意識和超自我意識三個方面來完成民族美德和時代要求的統一,從而具有高尚性,併爲人們所景仰。
在強大的本源力量推動下，形成了偉大的雷鋒精神。但任何偉大優秀的精神都是發展的，應該具有時代性，與時俱進才能發揮其時代標兵的榜樣力量。雷鋒精神也不能例外，時代的發展不斷地爲雷鋒精神賦予新的時代內涵，雷鋒精神日趨豐富、鮮活。 奉獻
這是個人在處理與集體之間的關係時的道德要求。社會主義的根本價值取向和道德使命不是爲了謀求少數人甚至某個人的利益，而是爲了實現人民的根本利益。要實現人民的根本利益，就必須以解決我國社會主要矛盾，就需要人們奉獻，具有奉獻意識。即爲爲公意識、
忠誠意識和責任意識。
互利
這是個人在處理與他人之間的關係時的道德要求。在當今社會主義市場經濟條件下，市場經濟強調個體獨立及競爭、利益，但仍然需要雷鋒的樂於助人、與人爲善，就是互利意識。要求人們對他人“要忠誠，要熱情，要關心”，對他人承擔相應的責任，給予他人必要的關心和幫助；想人之所想，急人之所急。
向善
這是個人在處理與自己的關係時的道德要求。要求人們抑制物慾的膨脹，像雷鋒那樣“決不讓個人利益低級趣味來玷污自己”；要求人們超越自我，追求人生的社會價值，應該“把有限的生命，投人到無限的爲人民服務之中去”，使自己的精神有所皈依；要求人們樹立正確的幸福觀，即“只有勤勞，發奮圖強，用自己的雙手創造財富，爲人民服務，這纔是幸福”。 艱苦奮鬥
並不是要求我們想雷鋒一樣“襪子縫縫補補過三年”，現在的生活條件不似以前那般艱苦。現今的的艱苦奮鬥要求我們勤儉節約，切忌鋪張浪費，資源有限性，以及現今的能源短缺問題很好的凸顯出這一精神的重要。“天價晚宴”，“天價婚禮”等這些用浪費堆砌起來的奢華是應該摒棄的。
自強明智
反映了中國人民自力更生，艱苦奮鬥建設社會主義的主旋律。總體表現全心全意爲人民、黨、社會主義建設事業服務。具體表現爲又紅又專， 對工作極端負責任， 對技術和業務精益求精的思想和作風。還具體表現爲他高尚的理智情操、道德情操和美的情操，就是無產階級感情和革命堅定性， 一種高尚的心理情感，愛黨愛國。 然而“好人難當”，“英雄流汗又流淚”，不少國人紛紛感言“好人難有好報”、“世風日下”、“道德滑坡”，對雷鋒精神的熱切呼喚，是因爲民衆對社會道德復甦和真善美有着強烈的渴望。
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