端午節隨筆合集15篇

在平平淡淡的日常中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。爲了幫助大家更多的瞭解隨筆，下面是小編精心整理的端午節隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天是農曆五月初五，星期六，也是一年一度的端午節，而明天是星期天，又是父親節，當端午節遇上了父親節，可以說是難得的巧合。糉子飄香，雄黃酒濃。又到一年一度的端午節，家家戶戶在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼朮、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鍾馗的時候，總是免不了要聯想到愛國詩人-----屈原。儘管隨着生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中，只是簡單的吃糉子;但日曆上“休”的字符還是提醒人們，這閤家團聚的一天，是爲了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示着這個國家和民族的力量源泉。

近日，筆者查閱資料得知——端午節的傳說之一，就是爲了紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。因此相傳端午節亦爲紀念孝女曹娥之日。

當我讀罷孝女曹娥的傳奇故事，不僅讓人迴腸蕩氣肅然起敬！一名只有14歲的女孩子，也就是剛上國中的年齡，該是憑着一種對父親多麼強烈的愛，讓她在父親溺於江中17天之後的五月五日(農曆)，自己竟然也投江救父！也許是曹娥對父親真摯而熾熱的愛感動了上蒼，5天之後，曹娥竟然真的找到了父親，平安上岸！

人們常說：女兒和父親是前世的情人。民間也流傳着“女兒是爸爸的小棉襖”的說法，無不體現出父女情深！在端午節的濃濃節日氣氛裏，收穫一份血濃於水的親情和感動，是一件很有意義的事情。

父親節約始於二十世紀初，起源於美國，現已廣泛流傳於世界各地，最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日。世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導的。母愛是偉大的，父愛也同樣偉大。“父愛如山”，當端午節遇上父親節，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親，今天我們過端午節，更大程度上就是爲了紀念屈原這位偉大的愛國詩人。

有人說：“端午節是南方人的節日，北方人都不過端午節。”筆者對這樣的說法不敢苟同。據悉，在中國北方的很多地方，現實條件所限，不可能舉辦像南方長江邊上很多地方每年端午節“賽龍舟”的大型慶祝活動，但是，即便如此，在絕大多數北方地區，端午節都有吃糉子、掛香囊、插艾葉等傳統習俗，民間還有戴五彩繩的說法，老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上，爲孩子祈福，像這些淳樸的端午節日習俗依然保留完好，這無疑是值得欣慰的。今天我們過端午節，就是要牢記以愛國主義爲核心的中華民族精神不能丟。中國地大物博，人口衆多，全國各地也有着不盡相同的端午習俗，通過端午節的系列紀念活動，傳承民族精神，凝神聚氣，共築中國夢，在多種文化思潮激盪的今天，顯得尤爲必要。

端午節人們吃糉子、喝雄黃酒最正統的說法是爲了紀念戰國時期投汨羅江的楚國大臣屈原。如今，端午節成爲國家法定節假日，還被列入世界非物質文化遺產名錄。其實，不管是紀念愛國詩人屈原還是紀念孝女曹娥，端午節和父親節都承載了滿滿的愛——對國家的愛，對親人的愛，對照“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，讓我們對具有千年歷史的端午節陡生一份親切。

衆所周知，貴族出身的屈原，揹負着家族的榮耀、父輩的期許，因“明於治亂、嫺於辭令”深受楚懷王的寵信。爲實現心中的“美政”，他懷抱着報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景;卻因爲觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。

然而，屈原並沒有沉溺於個人的不幸不可自拔，而是以“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也!”的正氣慷慨以赴;以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱着國破家亡的絕望心情，自沉於汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與”。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、揹負萬石的擔當、以鍥而不捨、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不爲任何風險所懼,不爲任何干擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧。

“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”兩千多年前，這段記述在《大學》裏的文字，闡明瞭只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行爲準則。

實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達;而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義爲核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃糉子、划龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。

精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。“形式是爲內容服務的”，值得欣慰的是，我國已經把清明、中秋、端午確定爲國家法定假日，無疑是標明瞭我國從國家層面上弘揚傳統文化、傳承民族精神的堅定決心，作爲炎黃子孫，我們應該做些什麼？如何把增強民族自尊心和自信心轉化爲實際行動，值得我們每個人去深思。當端午節遇上父親節，我們不妨把它當做一次東西方文明的有益碰撞，因爲，愛自己的祖國、愛自己的家人，是沒有國界的人類最美好的。

過個別樣的端午節，一直是我期盼的，沒想到今年就夢想成真了，大家隨我來看看吧。

早上一起來，便是美妙的讀書會，主持人就是程世龍。第一環節是好書介紹，大家都是開開心心地介紹好書。我比較感興趣的，是小升升介紹的《大森林與小木屋》。聽着小升升的講說，我也不禁的有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹的書，就是《紅脖頸的林中悲歌》，書中的紅脖頸十分感人，臨死前也沒有忘記兒女。在講的時候，我特意突出了愛與奉獻的精神。但是心中也是一陣子的緊張：“一定要堅持住啊。”除了最後的結尾稍有倉促，我這次介紹還是很成功的。

接下來又是介紹端午節的故事，大家紛紛發言。當然了，都離不開屈原。其實端午節應該是南方少數民族先開始過的節日。但是，這次關於端午節的小故事介紹還是令我大開眼界，知道了很多之前不太懂的事。第三環節，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒有準備，一到這個環節，腿肚子可有點轉筋。好不容易想起來一個好辦的才藝——講評書。因爲平時天天聽評書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說了一點百年風雲的開頭，還真獲得了成功。

讀書會結束後，就是瘋吃的開始了。先是兩盤開胃西瓜、後是程世龍母親包的糉子、然後可樂雞翅，大家吃到興頭上，大人們包的餃子也熱騰騰的出鍋了，又是對着餃子一頓風捲殘雲，摸摸舒服極了的肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶。”飯後就開始玩了。快樂一心給大家一人發了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說，真有端午節的味道。程世龍最夠意思，成功的當了主持人不說，還給大家準備了不少筆，拿在手裏，更是美得合不攏嘴。

玩了一會兒，我們決定學一段英語，內容當然是關於端午節的知識了。還是表姐想的周到，在網上找到了一篇美國日報關於端午節的報道，給大家一人打印了一份。

怎麼樣，這個端午是不是很充實，既吃的美，又玩的開心，最重要的是還學到端午節很多知識，真是別樣的端午節啊！

端午節又稱“詩人節”，據說，是爲了紀念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達對生活的感受，抒發自己的心中的情感和思想。

我國古代吟詠端午節的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的詩則形象地展示出豐富多采的民情風俗，再現了端午節獨具的特點，給節日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩中描寫道：“兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。”古時賽龍舟觀衆多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。

古往今來，端午詩歌大都抒發着一種愛國愛家鄉的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，並提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進糉子裏的懷念/和着/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被後輩們細細咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊樑。”

端午節的最大意義與永恆價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節跟現代社會聯繫最密切的就是愛國主義。

20xx年5月汶川大地震，正值端午節期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達了對災區人民的祈福，希望他們早日重建家園，創造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，涌現出了一大批優秀的詩作。端午節那天，各種抗震救災的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，並且成爲最熱門的演出。

20xx年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節讓我們和災區人民心和心，更加團結起來，共同渡過難關。“我們有一個強大的祖國”、“爲屈子歌”等爲主題的詩歌朗誦會，抒發了對災區同胞的關愛，寄託着端午節裏對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。

端午節是詩意的，體現出的是愛國的精髓。端午節是屬於詩人的，是屬於詩歌的。這一天，除了吃到清香的糉子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。

轉眼間又到了端午節，大街上響起了兒童們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，糉子香，包五糧，剝個糉子裹上糖，幸福生活萬年長……”

今天，我和我母親來到了外婆家包糉子。包糉子前，外婆告訴我說：“傳說曾經秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。”“包糉子了！”母親叫了一聲。外婆趕緊帶我走進了廚房，我看到地上擺着蘆葉、肉、米粒等材料，母親已經有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包糉子了：“將兩葉糉葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、鹹蛋黃、板粟諸種餡料後，再舀入一匙米包合後以糉繩紮緊。將包好的糉子放入鍋中就好了。”外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽着，生怕錯過某個細節。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個糉子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個糉子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。母親瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大呆子幫忙——越幫越忙。”我不好意思地吐了吐舌頭。不久之後，種子包好了，我急切地說：“快燒吧，爲了吃糉子，我早飯還沒吃呢！”不久之後終於好了，我拿起一個糉子，“燙燙！”趕緊放下

我只好用筷子夾道房間，吹着空調，開着風扇，糉子很快涼了，我小心翼翼地撥開糉子，輕輕地咬了一口，味道有點鹹，粘在嘴裏，很有韌性，慢慢嚥下去，感覺棒極了。接着我大口大口地吧第一個

真希望下次端午節來得快一些。

農曆五月初五是我們傳統節日——端午節。在這天我們要吃糉子，玩龍燈，在家門口掛菖蒲和陳艾，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，今天，麓山國際社區爲業主們舉辦了盛大的遊園活動。

孩子們穿上節日的盛裝，有的手拿五彩糉子，有的佩戴香包，還有的身上掛着菖蒲，個個喜氣洋洋，臉上洋溢着歡快的笑容，紛紛涌向會所。

在會所大廳的一角，聳立起巍峨雄偉的攀巖牆。許多小朋友們爭先恐後地向上爬。看着小朋友們快樂的樣子，我也擠進人羣排隊。輪到我了，我迫不及待地拴好保險繩，開始手腳並用地向上爬。一開始，我很順利地爬了三格。可當我爬到第三格時，發現上面的攀巖石釘間距越來越寬，我的手怎麼也夠不着了。心開始像一隻小鹿又蹦又跳，頭腦一片空白。往下一看，哎呀，黑鴉鴉一片人頭！突然，手一鬆，我便懸在了空中，繩索帶着我不停地晃動，讓人感到毛骨悚然。我並拼命大叫：“放我下來！放我下來！”工作人員對我說：“堅持就是勝利，續繼往上爬吧！”可我還是不敢，不爭氣的金豆豆噼哩啪啦地落了下來。工作人員無可奈何地把我放了下來，觀衆們也用惋惜的眼光看着我，我紅着臉擠出了人羣。

舅舅不停一安慰着我，把我帶到一排籃球電玩架下，許多孩子也在這裏排隊投籃。我的舅舅天生喜愛打籃球，他丟下我，不由自主地走進了長長隊伍中。輪到他了，他挪動着笨重而又肥胖的身體。在籃球架旁，舅舅的身體幾乎佔了整個籃球架，胖胖的舅舅投着籃，身子一晃一晃，簡直就像羊羣裏白大狗熊，又滑稽又好笑。看着他，我高興地笑了。

捏彩泥館裏人潮涌動，五顏六色的彩泥吸引了我，我也走向前去玩起來。我捏出來的小人、動物、汽車個個不成形，而別人的呢？稀奇古怪。我們都相視而笑了，說：“重在參與嘛！”

今天是快樂的一天，節日是快樂的，我也是快樂的！

今天是端午節，家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當到了端午節，人們都要吃糉子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛上艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字。我在網上查了一下。原來這是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原的。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫知道消息後，悲憤交加、心如刀割。最後，他們抱着一塊大石頭跳江了。當地的老百姓知道後，就往裏面扔糉子，希望魚兒不吃屈原的身體，只吃他們扔的糉子。

所以就有了吃糉子這個習俗。老百姓到了每年的端午節，都會比賽龍舟，贏了就上岸把糉子扔進江裏，所以就有了賽龍舟這個習俗。那在家門口掛上艾草和菖蒲，還有掛香袋，在孩子身上寫“王”字，又是怎麼回事？原來是在古時候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛上艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就是蟲子中的國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒也是爲了不讓蛇來咬，就有這個習俗了。

這時媽媽叫我吃糉子。糉子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的糉葉，裏面就是香噴噴的糉子，真像一個糉子精靈披着一件綠色的棉襖！我一口咬下去，啊，糉子真好吃！這又香又甜的味道一直到我的心裏，使我陶醉，我真喜歡糉子呀！

今天是端午節，我來到江邊看龍舟賽。

岸上人山人海，有白髮蒼蒼的老人，有活潑興奮的孩子，有青年，他們都在昂首東望，看向江面。

江面風平浪靜，泛着微波，倒映着藍色的天空，倒映着岸邊的花草樹木，還倒映着周圍的人羣，房子。就好像一個一模一樣的，世界在江中喧騰。江面上的龍舟整齊的排在江上。龍張着它的血盆大口，眼睛中帶着憤怒，它的髭鬚向外舒展着，好像世上就它最爲強大。這，是一條蓄勢待發的龍。

“轟！”的一聲巨響傳來，那聲音驚天動地，就感覺地都震動了起來。大家刷手機的，不刷了，聊天的不聊了，他們都振奮了起來，目光都齊刷刷地看向江面。只見龍舟像脫膛的子彈一樣。霎時，水花四濺，船槳飛快的劃了起來，就像飛魚的鰭一樣整齊的擺動着。“加油！加油！”岸上的人伸長了脖子大聲的吶喊着。叫聲此起彼伏，場面極爲壯觀。擂鼓的人聽了喊聲更加賣力了，他便狠狠擂鼓，划龍舟的人用船槳用力的拍打着水面——衝鋒，開始了。

龍舟不相上下，競賽進入白熱化，全舟的人用了全身的力氣划着。最後，紅隊以迅雷不及掩耳之勢僅以微弱的優勢，得了第一。紅隊歡呼着，而其他隊便懊惱着。

一下子，江面平靜了下來，就像什麼事也沒發生過。精彩的龍舟賽結束了。

一年一度的端午節就要來了，我們都知道，在端午節這天孩子們都要系五彩線，你們知道這是爲什麼嗎？下面就讓我來給你講一講吧！

從前，有一個惡魔，叫艾米麗，他有一個嗜好，就是吃小孩！每年的農曆五月初五，他總來村子裏索要小孩，如果不給，那麼嘿嘿嘿，這個村子就要倒黴了！洪澇啊、旱災啊、颱風啊，應有盡有，讓你們吃不了兜着走！

村子裏特伯利家是一個幸福溫馨的大家庭，爸爸媽媽養育了四個聰明可愛的孩子，每天晚上一家人都圍坐在爐火前講故事。不巧，這天晚上，惡魔艾米麗敲響了這家的門。爸爸特伯利驚得心砰砰跳，他真的不知道該怎樣抉擇：是送出去一個孩子，還是把孩子們都藏起來？哎，怎麼能藏住呢？只能是引火上身，最後全村都倒黴！於是經過苦苦的掙扎之後，他決定將最小的兒子送出去。

就在送出孩子之後，他整個人就變了，不吃不喝，不哭不笑！故事？早就隨着他的心一起死了！哀莫大於心死！在經歷了內心的不斷拷問後，他決定出走，去尋找自己的孩子。他知道艾米麗就住在村子東面的大山上，那山高聳巍峨，看上去很陡峭，而且荊棘叢生，沒有一個人敢攀上那座山，然而特伯利顧不了那麼多，手腳劃出血了，衣服被荊棘勾破了，雙腿腫脹得像兩條大面包……一切的一切他都不在乎，他只要自己的兒子！

就在見到艾米麗的那一刻，他全部的悔恨、痛苦終於傾瀉出來，他左手操起樹枝，右手抓着一大把野花，準備開戰！然而，就在他揮舞手中的樹枝和花束準備衝鋒的時候，艾米麗卻自動敗下陣來逃走了！最終他找回自己的孩子，一家人團聚在一起。

艾米麗爲什麼不戰而逃呢？原來是他最害怕五顏六色的東西，是五顏六色的野花幫助了特伯利。從此以後，特伯利就發明了“五彩線”，每年農曆五月初五，孩子們都要系五彩線。

“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明……”每天讀着屈原的《楚辭·卜居》，每天看着屈原的一個個故事，端午節悄然無聲地走來。

端午節是我國的傳統節日，別稱“女兒節”，聽媽媽是端午節是紀念屈原的，每到端午節都要賽龍舟、吃糉子。

雨不停地下着，滋潤着沉睡已久的大地，我冒着雨，疾步走到資江河，“嘿喲，嘿喲”划龍舟的鄉親們同時發出雷鳴般的聲音，“嘩啦啦”水快速地流着像個姑娘在不停的訴說着什麼，我擠進人羣中，靠着護牆，踮起腳尖看，三隻船的動作是那麼協調，左一下，右一劃，完全不分勝負。咦！我看到前面有一個人像着了魔似的敲鼓，“咚叭！咚咚叭叭！”一聽到這鼓聲划槳的人們是鬥志剛昂，“多麼有團結心呀！”一位中年婦女讚歎道。“團結心？”我的嘴巴嘀咕着，這句話是頗耐人尋味的。

雨漸漸停了，我獨自站在橋邊怔住了，是啊！團結就會取得勝利，一區弱小的螞蟻竟能擡起重量是自己幾百倍的大骨頭，那是因爲它們共同的力量凝結在了一起。一個雪球的力量是多麼渺小，可一堆雪球滾在一起卻能爆發出巨大的能量。划槳的人們之所以能取勝，是因爲他們都一心一意要爲團部爭光，只有這樣想了，這樣做了，才能取得驚人的成就。

這真是個難忘的端午節，它給我上了一堂從爲上過的課！

端午節還沒到，街邊的攤位幾乎都被賣糉子的佔據了。糉子散發出陣陣的清香，沁入了人們的心脾，讓大家也熱火朝天地忙碌起來，被大家所感染，我們家也爲迎接節日的到來做起了準備。

媽媽起了個大早，我也早早被喧譁聲吵醒，爺爺去市場買包糉子所需的材料，有糯米、花生、臘肉等。爺爺一回來，大家便開始包起了糉子。我學着媽媽的樣子，把糉葉捲成筒，用各種材料填充，用多餘的糉葉封口，用紅線纏上，放入鍋中煮，不到三個小時，我們便吃上糉子了。

大家開心地吃着糉子，在這樣歡樂的氣氛下，見多識廣的爺爺給我們講起了吃糉子的由來：屈原是春秋戰國時期楚國的大臣，他主張聯齊抗秦，他的想法遭到了朝廷的反對，楚王就把他貶到現在的湖南。不久，秦王便率兵滅掉了楚國。聽到這個消息，屈原萬分悲憤，誓與祖國共存亡，他抱着大石頭，投身汨羅江自盡了。當地老百姓十分感動，紛紛划着龍舟去救他，還向河中投食物，不讓魚蝦吃他。可幾天後，有人夢見屈原骨瘦如柴，十分疑惑，一名漁民說投入江中的食物被魚蝦所食。大家便用糉葉包起食物投入江中，讓魚蝦以爲是龍角而不敢食。後來，逐漸演變成了端午吃糉子，紀念屈原。

吃着香甜的糉子，聽着爺爺的講述，我體會到了中華文化的魅力，一個小糉子，竟讓我品味到了一個愛國詩人的偉大情懷。

小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧！有種苦澀的味道。一般爲了去掉此種苦味，飯桌上都會擺着白糖，這是最初的去苦澀的方法，後續，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相於餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變萬化，形態各異的。

爲何只有端午棕兒，纔會出現在餐桌之上。大們的回覆是：“後人爲紀念投身汨羅的屈原”。

屈原是誰呀！翻開歷史的篇章，屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原，年少時，可謂意氣風化，不單是高官，還深受楚當權者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當一切順風順水之時，張儀出現了，張儀運用捭闔縱橫之術，深受楚當權者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權中心，流落外地。發出了，舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他，滿腹經綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，屍橫遍野在郢城之後，無力迴天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。

楚已是國破家亡，瞬間楚人輪爲亡國之奴。如果當初當權者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。

屈原一躍，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。爲了能讓屈原從形式當中吃到棕子，可謂是展萬家之所長。

飯糰和棕子原材料均爲米，飯糰沒有任何包裹爲魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終爲屈原所食，兩者本爲白米，多了棕葉之後，色澤上卻能有着天差地別之感，飯糰遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯糰放久一點，就會變質，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是雲裏霧裏的'典故，典故必會源源流長。

如今，端午已成法定節假日，棕兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象徵。

棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節已被列入世界非物質文化遺產之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。

一年一度的端午節到了，可天公不作美，整日傾盆大雨。

爸爸準備開車帶我們去爺爺家過端午節，剛到吉州工業園那邊，到處漲水，有的地方漲到半個車輪高了，爸爸只好慢慢地行駛，如果水會進入汽車的發動機裏就麻煩了。

我們正準備上高速時，前面的車輛排着長長的隊。我們想快一點到爺爺家，爸爸連忙就調頭走省道。

開車到恩江附近時，雨實在下得太大了，刮雨器颳得非常的快，颳得我眼花繚亂，雨水落在恩江裏，那小圓暈在江上一圈圈的盪漾開去，落在小樹上，小樹上的葉子長了許許多多透明的寶石，落在小草上，小草彎了腰下來向我頻頻點頭。忽然前方被堵了，一位叔叔在指示牌上寫着“前方塌方”。塌方就是山上的石頭和泥土被雨水淋溼了，滾下了到馬路上。爸爸只好掉頭走第三條路。

開着開着爸爸來了一個急剎車，這把我嚇壞了！爸爸以爲又是堵了，原來前面的路口因爲車太多，堵得水泄不通。爸爸真是一個烏鴉嘴，說堵車真堵了！旁邊有一個大屏幕寫着“前方已被水淹”，我們又只好掉頭上高速去爺爺家了……

本來不到兩個小時的車程因爲這場大雨我們兜兜轉轉繞了大半天，這真是一個難忘的端午節啊！

從今年開始，農曆五月初五，也就是端午節，爲法定節假日。

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的衆多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃糉子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長期的文化交流中已經逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名於世;在韓國，端午節還被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子……

韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“聖誕節”“情人節”等一個又一個“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪爲經濟學上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。

突然聽到我們的鄰國要將端午節向聯合國申報爲文化遺產時，我們會是什麼表情呢?表情之餘，就是反思。

我國的傳統節日，似乎總是離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青糰子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

傳統文化怎麼會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統節日呢?

是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。

文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因爲愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內涵。

今年開始，端午節終於有了法定假日的外衣，開始了我們傳統節日保衛戰。

今年我們只問：你放假過端午節了嗎?

明年我們會問：你的端午有文化嗎?

端午快到了，社區有包棕子活動，下班後去社區包了幾個棕子帶回家，興奮得很，因爲長這麼大來，這是第一次包棕子，雖然開始笨手笨腳抓不緊葉子及繩子但總算五花大綁的把棕子捆好了，外相還不錯，得意了好久。

早上帶了兩個到公司給同事嚐嚐，不忘了吹噓一下，這可是姐第一次包的棕子哦，捆得漂亮不？同事忙着往嘴裏噻邊翻了個白眼：“你一個湖北人，好意思說沒包過棕子。”

第一次吃棕子應該是鄰居從城裏帶回來的，我記得當時還納悶：爲什麼用竹葉包糯米飯？還有哪來這麼大的竹葉？，自稱一個在山裏竄來竄去的野孩子，一直沒見過那麼大片的竹葉，也許是這個原因，所以一直沒有包成棕子吧。

老家對端午節不太重視，唯一帶有節日色彩的是，端午那天，如何男女老少，都會特意出門割一捆艾草或是扯一些薄荷挖點清火解毒的草藥拿回家掛在自家的窗臺上，聽說當天採摘的最新鮮，效果最好。哪怕早上看到一片綠得晃眼睛的艾草，伸手便可得到，偏不摘，要留到端午那天再收割回來，拿到小河邊仔細清洗乾淨，然後用麻繩虔誠的捆好掛在窗臺上，聽說可以辟邪，還能防止小孩長瘡，長疙瘩。

到了夏天，在屋外乘涼時，點上一堆艾葉，濃濃的白煙，夾雜着艾葉特有的清香，薰蚊子正好，幹艾葉香氣清淡，招人喜歡少了青葉時的晦澀。

這幾天冬天有睡前泡腳的習慣，往往都是加艾葉，便打電話提醒好，端午快到了，別忘了散步的功夫扯些艾葉回來，結果媽告訴我，現在沒有艾草了，山上、田埂上都不長了，連以往成片的地方也是一根也找不到。記得兩三年前，我也是打電話回去要艾草，我媽說，路邊到處都是，要多少有多少，一會出去搞一麻袋你記得回來拿。才幾個的功夫，艾草就從地上消失了，心痛我們的地球啊，就容不下那些可愛的小精靈了麼。

在廣東吃過用艾葉做的粑粑，甜甜糯糯中帶一點淡淡的苦味，味道很特別。還聽說艾葉能煲湯，一直想找機會嚐嚐用苦澀的艾葉煮出來的“黑暗之湯”是什麼味道，還沒來得及試試，那些記憶中一陣風吹過，綠波翻滾成白浪、自還濃濃青澀味的艾草，卻只能在藥店裏找到了。

端午吃到了親手包的棕子，可是沒有艾草了，一想到下次還有什麼隨手可得的東西在眼前消逝，這是一種無法言喻的傷感和失落，又生出對現在正擁有的多了一份珍惜及感念。

因爲，這世間最珍貴的莫過去得不到的和已失去的吧。

這天是農曆五月初五，是中國傳統的節日——“端午節”。

這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因爲反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先後遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以後，沿長江東下，踽踽獨行，色彩憔悴，披着長髮，過着顛沛流離的生活。

他不明白爲什麼世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美醜不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最後自投於汩羅江，結束了他悲壯的一生。

當地老百性都十分尊敬和愛戴屈原，生怕他的屍體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—棕子餵魚，好讓魚不去吃屈原。以後，每年都以此方法來紀念屈原。

這天正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，於是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐牀邊津津有味地吃起了棕子。我想：爲什麼象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣爲什麼不會思考國家會不會被人家吞併掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手裏，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點不影響我吃棕子的好胃口。

我以後要學習屈原，必須要做一個能爲祖國做貢獻的人。