中元節出生的女孩命運

一個人的出生只是一個時間問題，與節日其實並沒有多大的影響，不要因爲在中元節出生而感到困擾。下面由本站小編爲你整理的中元節出生的女孩命運如何，希望大家喜歡!

中元節這一天孤魂野鬼會在人間遊蕩，於是很可能就附在肉體凡胎之上。道家所說的精神力，在這裏又解釋了一下，據說胎兒的靈(一說精神力)很脆弱，很多孤魂野鬼對人世有留戀，想趁鬼門大開的時機留下來，但是又不能留太久，必須在鬼門關閉之前回去，所以就選擇那些將要出生的胎兒爲載體，一旦嬰兒出生，他們便可以留下。

但還有一種說法是中元節出生的人性格特點：“鶉火”代表不死鳥的心臟，具有燃燒的生命力。所以你精力充沛、行動極快，從不會“三思而後行”。你也是個喜歡另闢新徑的人，在異性面前毫不做作的性格，使你深得同性朋友的愛戴。盂蘭盆會出生的是孝子孝女。

道教節日能與傳統民書相應，主要基於同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化爲天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界衆神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經歷六朝時期的發展後，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成爲祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後，已成爲民俗節日。

漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則着重於爲那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

道家全年的盛會分三次(合稱爲"三元")，認爲"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各爲三官大帝的誕辰。根據五雜俎的記載："道經以正月十五日爲上元，七月十五日爲中元，十月十五日爲下元。"正月十五日稱爲"上元"，主要是舉行賜福的儀式;七月十五日稱爲"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是爲亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息);十月十五日稱爲"下元"，則是爲有過失的人解除厄運。道教《太上三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切衆生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀爲了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。因爲懼厲的心理，民衆於日常生活中複合儒、佛、道三教，成爲農曆7月15日的中元節，民間則稱農曆7月爲"鬼月"。

中元節在農曆七月十五日，相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會全部放出。有主的回家去，沒主的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上，人們則紛紛在七月裏誦經作法，舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們爲禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。所以，中元節整個兒是以祀鬼爲中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。

中元節是相當重要的'民俗節日，這一天，民間會舉行中原普渡，不少人會在舊曆的七月七年級到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的衆家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。

中元節的時候，盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故這時人們還需祭祖。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣。

中元節，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

中元節是一個禁忌頗多的節日，在這一天，人們行事需要十分謹慎，以免冒犯鬼魂，如，八字輕的人不要在中元節期間夜遊、不要在晚上拍照等。那麼，中元節可以剪頭髮嗎?

據說，早期有些地區，中元節是不能剪頭髮的，因爲當時認爲，死去的人要入殮下葬，纔會把頭髮剪了，故在中元節這個百鬼夜行的節日，人們害怕剪了頭髮，會招來鬼魂的注意，招來死亡，所以在這一天忌諱剪頭髮。當然，隨着時代的改變，現在也有不少人不介意這個了。