按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。我們知道“頭七”是逝去的人回來的時候，那麼“五七”是什麼意思呢？“燒五七”有什麼講究或是禁忌？以下是小編爲大家整理的燒五七有什麼禁忌相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七—就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。爲什麼選死了後的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裏的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裏擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的牀上放好生前常穿的衣服—總之就是爲他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家麼？），大兒子拿着燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向着夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
關於死了的人那天到底會不會回來的'說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神祕的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印—只不過這樣對死者太不敬了。
拓展1：五七儀式需要的東西
我們把要準備的東西分爲三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。
還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。
另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含着人們的誠孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人，期盼着他們降下福祿，安享吉詳。
“五七”燒“房子”、“車子”、“衣服”等祭物，我國大多數地區都有這種習俗，以此來寄託對逝者的思念，願在天之靈生活的舒適。
拓展2：頭七回魂夜五大禁忌
頭七回魂夜五大需知事項（一）：
頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬。
是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。
所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人。
萬不可爲了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
頭七回魂夜五大需知事項（二）：
頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。
頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅。
當天亥時，由房門走出。
家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難爲打壓逝者。
同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
頭七回魂夜五大需知事項（三）：
同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路。
擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。
這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。
頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
頭七回魂夜五大需知事項（四）：
在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的。
原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時。
所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。
頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
頭七回魂夜五大需知事項（五）：
在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。
對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事。
讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。
過了頭七之後，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
