德昂族的節日習俗有什麼

德昂族也和其他少數民族一樣有着自己的傳統節日，那麼，德昂族的節日習俗有什麼呢?下面是小編爲你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

潑水節是德昂族節日中最隆重的節日，在每年的陽曆4月14日至16日舉行，節期爲3天。潑水節的頭天清晨，男女老少都換上盛裝，特別是姑娘們打扮得鮮豔奪目，老人把已準備的食品和各色紙剪小幡旗、香炷、蠟條等貢品攜往莊房貢於佛堂神龕。然後，信徒把準備好的水龍木槽支架於小佛房內，小佛房四周擺着十餘尊小佛像，並將轉水花筒插於龍頭穴孔中。晌午，佛爺誦經畢，便開始舉行潑水儀式。衆民以潑水用的小竹筒盛來清泉水，依次倒入龍槽，水即順龍槽流入轉水花筒推動旋噴水器，反覆旋轉灑水洗四周小佛身。浴佛畢，衆民們在象腳鼓、鋩鑼聲中盡情互相潑水，表示吉祥如意。

“入雨安居”節(佛教詞語)，每年陰曆6月15日舉行，爲期2天。全寨信徒都要攜帶貢品前往佛寺賧佛，參拜佛像，聽佛爺唸經，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五穀豐登。16日傍晚，佛爺便將寺院大門關閉三個月。在關門節三個月內，寺院所在僧侶都要遵守佛規，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能殺牲、談情說愛和結婚等。

祭鬼樹節是雲南省保山一帶德昂族民間的宗教節日，每年潑水節(農曆四月)後第三天舉行。這一地區大一些的德昂族村寨，都有四個寨門，謂之 “鬼門”，“鬼門”邊有一棵大樹叫“鬼樹”;祭“鬼樹”是在夜間五更時分，由二十到三十個成年男子擡着一塊畫有龍、虎等兇猛野獸的木牌，邊敲傻邊高聲念 經，送到“鬼樹”邊，再供些米飯和小菜，然後悄悄溜回家。去時敲鑼唸經意在讓鬼聽到後退出鬼門，返時靜悄無聲是怕鬼知道後跟隨回家。

祭 天節是南省西雙版納等地德昂族宗教節日。每年農曆七月擇日舉行，祭天時，各家攜一隻雞，一壺酒到自家地裏，殺雞時，雞頭須朝上，讓雞血向天噴灑，然後，將 雞向空中拋去，並灑酒一盅，表示將雞酒奉獻給天。相傳在洪荒遠佔，世上僅有天王和地母。他們感到很孤單。有年七月，狂風颳來一百片樹葉，天王自言自語地 說：“這一百片樹葉，要都能變成人就好了。”果然，一百片樹葉變成了一百個人，其中男女各半，這一百人就是後來德昂族的祖先，所以，德昂

族人每年七月要舉行祭天儀式。

祭幡杆節雲南省思茅、瀾滄一帶部分德昂族宗教節日。每年傣歷三月十五日舉行。當地每個德昂族 村寨中心都栽種着一棵高大的“神樹”，四周再栽幾棵小“神樹”，並以竹籬圍住，謂之“幡杆，。屆時，全村老幼停止生產勞動和禁出遠門，均集中到幡杆前舉行 盛大的祭祀神樹活動。祭前每家都要製作一矛狀木杆，以護衛幡杆。放矛杆時，須請人誦經，然後由各家家長跨人籬內，將頭年靠在幡扞周圍的矛杆取出，換上新矛 杆，並用白線數根將所有長矛纏繞於幡杆上然後祈禱全村平安無事。祭祀時，將各家送的糯米粑粑集中供祭。祭祀結束，由一位懂得佛經而又德高望重的“安長”把 糯米粑粑分給參加儀式的人。在祭幡杆的當天下午，所有寨門要道，要派兩人看守，防止外村人畜進人，即使是親朋來訪，也不得闖入，否則認爲會給全村人帶來不 幸，違犯者交村老酌情處罰。

仁登阿卜，德昂語即祭龍，雲南省德昂族宗教祭祀節日，每年農曆三月，由 佛爺選定具體日期舉行。屆時，全寨男女老幼都前注清水池邊，殺豬，宰雞進行祭祀。佛爺在一張白紙上畫好一條龍，然後，點燃香燭，唸誦經文，並把畫有龍的紙 放到水面，人們隨之叩拜。叩拜完，大夥便聚在一起共同飲酒。這天，允許酒後吵駕、毆打。即使被打得鼻青臉腫，動彈不得，誰也不去勸架，直到雙方打得有氣無 力爲止。有些人就地睡到天黑方歸。第二天，人們再次相聚，頭天打架者奏相互道歉。和好如初。

洗手腳日是德昂族民間的傳 統節日，每年清明節後第七天舉行。屆肘，晚輩要爲長輩舉行洗手洗腳禮。先由晚輩端一盆溫水到長者面前，然後向長輩合掌叩頭，並述說自己一年來哪些地方對長 者不夠尊重或違背了長者的教誨，懇請長者原諒。長輩也檢討自己在某些方面表率不夠，希望今後團結和睦，共同治理好家庭。隨後，晚輩爲長輩洗手洗腳。若父母 已故，兄嫂、姐姐亦爲長輩，並說明父母不在，兄嫂、姐姐猶如父母，應接受弟妹的洗手洗腳禮。出嫁和入贅者也要偕同配偶回家爲長輩舉行洗手洗腳禮，並要向長 者敬獻一小包茶葉和幾塊糯米粑粑。傳說有一個不孝之子，於清明節後第七天，在山上幹活時被烏鴉反哺的情景所感動，決心要好好服侍媽媽，以報養育之恩。這時 失明的媽媽摸索着來爲他送飯，不慎跌倒，他想跑過去攙扶，媽媽卻誤以爲兒子來打她，一頭碰死在大樹上。兒子悲痛欲絕，砍倒那棵大樹，用樹幹雕刻成媽媽的像 供在家裏。每到清明節後第七天，他都要淋洗木像，由此形成節日。

在德昂族的諸多節日中，最具有代表性和紀念意義的要數“龍陽節”。“最早的節是‘龍陽祭拜盛會’，準確的說法應該是‘父母節’。”雲南省民族學會德昂族研究會副會長兼祕書長趙志剛介紹，“龍陽節”是德昂族人祭祀“聖父聖母”的傳統節日，充分體現了德昂族扶老愛幼的光榮傳統，也表現着德昂族山地農耕文化的'氣息。“隨着社會的進步，如今的‘龍陽節’是一個綜合性的節日。”趙志剛說，在“龍陽節”上，有祭祀父母、天神、佛神的，也有紀念文化、歷史的，以及祈禱未來、幸福、平安的等等。德昂族的傳統節日,德昂族的風俗習慣

供家堂，雲南省西雙版納等地德昂族宗教節日。一般是每年祭兩次，時間不定。當年若修屋蓋房則要大祭一次。祭祀時，用七碗米，七碗飯，每碗上放三枚銅錢。另外準備七堆草煙，七堆茶葉，七小塊鐵，一套衣服，一碗水，十四面紙旗，十四朵鮮花，插在用芭蕉葉卷的筒上。然後請村裏管理祭祀的“達幹”唸誦經文，以祈家堂神保佑人畜兩旺，五穀豐登。念畢，“達幹”端水在房內、房外潑撒。供家堂結束後主家要設宴款待“達幹”，並取部分供品敬奉。

“做擺”是德昂族人賧佛活動之一。“做擺”日期是根據村寨是否具有財物條件來決定舉行的。日期不定，數年舉行一次，每次3—5天。由 村寨頭人、家族長共同推選出“做擺”的承頭人。承頭人選出之後，便着手籌積資金，併到寺院拜賧佛，敬獻貢品等。“做擺”之意是祈一村寨和家中人平安生活、 消祛災難。由佛爺念《長拉尼亞》經，以求大家有吃有穿，年年富有。

供登滿，德昂語即祭地，供登滿是雲南省西雙版納等地德昂族宗教節日。每年播種包穀結束時舉行。屆時全寨湊錢買豬、雞各一隻，每戶準備一籮碎 石。祭祀時，在地邊栽一根木樁，把碎石倒於樁旁，然後殺牲設祭，求地鬼保佑莊稼免受災害，顆粒飽滿。這一天，全寨人不許動土，也不能舂米，以免觸怒地鬼。