端午節主題演講稿範文

演講稿的格式由稱謂、開場白、主幹、結尾等幾部分組成。在發展不斷提速的社會中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編爲大家收集的端午節主題演講稿範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

親愛的老師 同學們：

大家好!

大家都知道每年農曆五月初五是我們 中華民族的傳統節日--‘端午節’。那‘端午節’到底是怎麼來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時爲"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月 日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有 許多別稱，如：夏節 浴蘭節 女兒節，天 中節 地臘 詩人節等等。

‘端午節’的別稱之多，間接說明了 ‘端午節’俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於‘端午節’的來源，時至今日至少有 四 五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在 民俗文化領域，我國民衆把‘端午節’的龍舟競渡 ‘賽龍舟’，是‘端午節’的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因舍不 得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕解救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不 見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江 中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳 越 楚。

‘端午節’吃糉子，這是 中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫"角黍" "筒糉"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初， 中國百姓家家都要浸糯米 洗糉葉 ‘包糉子’，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉;南方則有 豆沙 鮮肉 火腿 蛋黃等多種餡料，其 中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在 中國盛行不 衰，而且流傳到朝鮮 日本及東南亞諸國。

中國的傳統文化源遠流長!爲了 傳承屈原的‘愛國’傳統，所以，我們一定要好好 學習，天天向上。

謝謝大家!

親愛的老師 同學們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。”劉禹錫這首[競渡曲]記敘的是沅江一次‘賽龍舟’的活動。‘端午節’，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經‘端午節’上最熱鬧的活動，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的‘精神’家園。春節 端午 中秋節已經成爲民族文化的象徵，彰顯着全民族的文化認同感和凝結力。

中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在 。這些節日已經成爲全社會 全民族的共同節日，體現着共同的 中華民族的文化‘精神’，在 "‘端午節’"――到來之際，我們更應該弘揚 中華民族文化的節日。20xx年，韓國將‘端午節’申報聯合國教科文組織非物質遺產;20xx年，‘端午節’被正式認定爲韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息興許有 些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了 別國的瑰寶，作爲炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不 開吃。‘端午節’吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓， 中秋節吃月餅，春節更不 在 話下――大魚大肉讓你吃到不 想吃。農耕社會對飢餓的恐怖，形成了 我國傳統節日最鮮亮的風俗――吃。如今，滿足了 溫飽需求的人們正在 奔向全面小康，什麼時候都有 的吃，想吃多少都可以，傳統節日的'吸引力一下子失去了 特有 的魅力。

我們肩負着老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不 能無動於衷;復興 中華文化，我們責無旁貸。我們興許無法改變‘端午節’已被韓國申報的事實，但我們可以用 中國傳統思想 中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在 繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不 善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有 幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不 熟悉又如何了 解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才幹買到，他們不 但繼承了 我們的傳統造紙技術，還有 新的發展。就拿‘端午節’來說，它已融入各個臨近國家的文化 中，形成了 獨特的生命力――在 新加坡，每年‘端午節’舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在 韓國，‘端午節’被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。

在 很長一段時間裏， 中國人着眼於創新，卻往往簡單忽視對傳統的堅持，文化的缺失必定導致‘精神’斷層甚至扭曲，而‘精神’文明的再次斷層又將帶來什麼?有 句話說的好：惟獨 民族的纔是世界的。在 面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不 容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了 這個問題的迫切性。

其實，不 光是傳統節日，整個 中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強盛的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的‘價值’觀念和生活方式，對包括 中國在 內的發展 中國家的民族民間傳統文化生態造成了 一定的衝擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創新的歷史文化遺存，必須懷有 敬畏之心，必須高度重視。我們是 中華民族的棟樑之才， 中華文明需要我們共同傳承。同學們，不 要冷落了 中國自己的傳統節日，讓華夏文明在 中國徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不 能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在 我們的手 中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救 中華文化。

謝謝大家!

親愛的老師 同學們：

大家好!

再過幾天就是我國的傳統節日‘端午節’了 ，關於‘端午節’的由來相信大家都很清晰，它是紀念我國聞名的詩人 ‘愛國’主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在 的時代是一個戰亂頻繁 弱肉強食的時代。那時的楚國在 列強環視的狀況下，卻不 能及時的發明自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有 改革的銳志，在 國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在 了 後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不 顧，依舊過着醉生夢死的生活。

屈原就生活在 這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有 着清醒的熟悉，於是在 國內倡導推行了 一系列的政治改革。由此得罪了 舊貴族遭到了 詆譭攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不 彎，寧爲玉碎，不 爲瓦全的思想，在 與保守勢力的鬥爭 中顯示了 自己的高尚節操，赤誠的‘愛國’之心。

這一片冰心，穿透了 兩千年的時空，依然光耀在 中華大地。

兩千年之後的今天，我們談論屈原的‘愛國’主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原‘熱愛’自由，和平的‘精神’，是面對危機以天下爲己任的高度的‘責任’感，是面對強權寧折不 彎的‘精神’，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不 同，我們身處的時代是盛世的 中國。國家富強，民衆和諧。在 這一個富足自信的‘新時代’，我們更應該學會‘愛國’，知道自己胸前的紅領巾來之不 易，學會珍惜我們看似應得的寬敞璀璨的教室，我們的 學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持‘愛國’的理念，對幸福和平生活的憧憬，掃淨了 自鴉片戰爭之後

後佈滿在 中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏來的。

最後用一句屈原的話送給所有 的同學“玉可碎而不 改其白，竹可黃而不 毀其節。”，期望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲 中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲 ‘祖國’建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。

謝謝大家!

親愛的老師 同學們：

大家好!

“重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”這首詩描寫了 南宋詩人陸游在 ‘端午節’這天的生活習慣。作者吃糉子，插艾枝，儲藥 配藥方 祈禱這一年能平安無事。從 中也反映出了 江南‘端午節’的風俗。

作爲 中國古老文化節日之一，‘端午節’文化不 管在 大江南北 長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對‘端午節’的知識是知其然不 知其所以然。直到寒假裏，我讀了 [我們的節日]這本書，才知道原來‘端午節’有 着很深厚的文化內涵。從這本書當 中得知，‘端午節’是在 中國這麼多的節日 中，名稱最多的：‘端午節’ 端陽 重五節 夏節 天 中節 五月節 詩人節等。‘端午節’的來源也有 很多種，有 紀念屈原說 龍說 紀念伍員說等20多種。

其 中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在 每年五月初五就有 了 ‘賽龍舟’ 吃糉子 喝雄黃酒 懸艾草的風俗。其 中‘賽龍舟’最有 特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的‘愛國’‘精神’一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以‘端午節’此刻 已經成爲了 我們 中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有 着強盛的生命力，在 我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲 艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不 了 ‘包糉子’，那透着濃濃竹葉清香的糉子，是我們孩子們的最愛，棗子棕 火腿棕 赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有 的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在 大街上自然引來了 不 少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到很多年前，韓國打算向聯合國申報‘端午節’爲他們國家的遺產，我非常驚異，覺得這是對我們 中國人的羞辱，‘端午節’是 中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有 些人喜愛過洋人的節日有 關吧!我想，我們應該行動起來，爲保護宏揚我們 中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧!

看了 [我們的節日]，那一個個傳統 有 趣的節日，正款款地向我們走來，[我們的節日]一書，爲我們打開了 另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們 中華文化的博大精深，讓我們更有 理由爲 中華文化而自豪!

謝謝大家!

“五月五，是端午”，這句話很多人都知道，可是，你們知道端午節的來歷嗎？且聽我來解答吧！

秦朝時期，一個楚國的臣子，名叫屈原，他是我國最早的愛國詩人。在秦國吞併六國的前夕，屈原被楚王流放，且忍受不了楚國即將滅亡的情況，悲憤交加，報石投淚羅江以身殉國。江邊百姓知道了屈原投河自盡的消息後，紛紛划船去打撈屈原的身體，這就演化成了賽龍舟的習俗。因打撈未果，爲了不讓那些小魚小蝦把屍體吃掉，人們把飯糰、五穀雜糧投進江裏，好讓它們吃飽了不去吃屈原的身體，這就演化成了現在的吃糉子的習俗。說起吃糉子，這不今天端午節，我和爸爸媽媽一起包糉子了。媽媽會包四角形的糉子，還向我炫耀，我也躍躍欲試。我先拿出糉葉，包成一個錐形，把花生、蜜棗、紅豆放進去，再放入米，把糉葉一合，繩子一綁，成了！一個奇醜無比的糉子映入眼簾。我想：雖然不好看，但也是我的“作品”，相信多包幾個，離成功就不遠了。

包好之後，等待煮糉子的時間很漫長，不知道過了多少個小時，糉子還是沒有出鍋。此時的我就像等待千層麪出爐的加菲貓一樣，恨不得立馬就能吃到糉子。突然，我聽到了聲響，糉子出鍋了！我立刻去看糉子了，它們被爸爸一個個的夾出來，泡到了涼水當中。隨後，爸爸不緊不慢地將糉子夾到碗裏。我伸手就去抓，結果被燙得嗷嗷叫，手紅得不得了，差一點就腫了。看樣子，我還是得拿筷子去夾呀！我從糉子裏挑了一個夾到我碗裏，剝開一嘗，一股甜甜的味道頓時停留在我的舌尖上，讓人回味無窮。

端午節，是我最喜歡的一個節日，既能品嚐美味的糉子，又能瞭解中華民族悠久的歷史，體會和感慨屈大夫的滿腔豪情。

親愛的老師 同學們：

大家好!

多少次的期盼，多少次的守望，在 這糉香飄香的季節，我們以隨同那屈原的帶領下，一起走進‘端午節’……

“小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。”端午清晨，人們紛紛踏出家門，到各自計劃的目的地進發，這便是端午人們的一個習俗：踏青。路上人山人海，向遠望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有 一項任務，就是折一些樹枝，再買一個葫蘆，掛在 自己的家門上。這，變成了 端午的一道迷人的風景線。

走進‘端午節’，踏青遊玩，折下樹枝，憧憬期望。

“四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘。”端午，‘賽龍舟’是必不 可少的一項。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長空。隨着一聲槍響，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺着，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡繹不 絕，一浪賽過一浪。

走進‘端午節’，龍舟越過，團結一心，齊心協力。

“四時花競巧，九子糉爭新。”碧綠的糉葉將糯米包裹其 中，略帶着些微微的清香。我也動起手來，開始‘包糉子’，將對屈原那深深的敬意凝住其 中，宛如屈原那時那英俊瀟灑的面孔已浮此刻 我的眼前，隨之咕咚一身，帶着無限的悲憤，投入江 中。百姓們紛紛‘包糉子’投入江 中，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節，各家都會‘包糉子’，空氣 中糉香不 曾散去。

走進‘端午節’，糉香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。

走進‘端午節’，領略傳統文化別樣的內涵，感受傳統節日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不 去的是綿綿的情意。

謝謝大家!