自我評價是一種重要的評價形式。它屬於人的自我概念的重要內容之一。迄今爲止，自我評價問題已經成爲哲學、心理學、社會心理學、教育學、文化學、價值學等多個學科話題。自我評價不僅具有獨特的自我功能，促進自我發展、自我完善、自我實現，而且具有重要的社會功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學科的研究成果基礎，綜合地探討自我評價的功能和作用具有重要的理論和現實意義。由於自我評價的功能發揮是以正確地認識自我爲前提的，爲了充分它的.功能和作用，還必須探討正確地評價自我的途徑和方法。
不過，有幾點值得注意：
第一，自我意識的概念應該大於自我評價，因爲自我意識既包含對自我的描述（如我高興），又包含對自我的評價（如我數學好）。
第二，自我意識僅僅是自我評價發生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我評價的發生還離不開現實的需要。自我評價屬於意向性活動形式之一。沒有現實的需要，就沒有評價的動力。沒有評價的動力，自我評價的機制就不會發動起來。自我評價這種特殊的認識形式，無論在個體的意義上，還是在羣體的意義上，都是跟人的現實需要有密切聯繫的。與此同時，自我評價還需要人的內省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎[5]，因而也是自我評價形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現實需要三者共同構成自我評價發生的前提條件。
第三，自我評價是多學科研究的對象，它已經被哲學、心理學、社會心理學、社會學、教育學、文化學、人學、價值科學等都許多學科所關注。筆者曾經提出價值科學的概念[6]，主張從多學科角度對自我評價做交叉邊緣學科研究。自我評價作爲人對自己的評價，既可表現爲個體對自己的評價，也可表現爲團隊對自己的評價（集體性評價）。作爲評價，主體的態度必然對評價本身有影響，因此它應該屬於價值科學的研究對象範圍。但是，哲學偏重於概念分析；心理學更多地側重於對個體差異性的研究（儘管今天的心理學有重視文化環境多因素的傾向，但個體差異仍然是它的主要關注點）；社會心理學則更關注羣體；社會學側重社會對個體的影響或者社會結構本身；教育學更關心自我評價在教育過程中的運用；如此等等。這些分學科的研究，似乎都不能全面展示自我評價的本質和過程。因此，進行交叉學科研究更符合自我評價這一研究對象的特殊性。跟人的態度相關聯的交叉學科研究應當屬於價值科學的大範疇。
自我評價問題之所以成爲哲學、心理學、教育學等多個學科話題，這跟自我評價的重要功能有關。當然，自我評價的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應當全面認識自我評價的功能和作用。
