涉江採芙蓉原文翻譯1
涉江採芙蓉
【作者】佚名【朝代】漢
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
譯文
我踏過江水去採荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。可是我採了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。回頭看那一起生活過的故鄉，路途顯得那麼無邊無際。兩心相愛卻不能在一起。於是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。
涉江採芙蓉原文翻譯2
原文
東漢末年社會動亂，反映在《古詩十九首》中，即大多寫婦思遊子的相思離別之苦和士人失意的苦悶哀愁。《涉江採芙蓉》就是抒寫婦思遊子相思離別之情的作品。
涉江採芙蓉
《古詩十九首》
涉江採芙蓉①，蘭澤多芳草②。
採之慾遺誰③，所思在遠道④。
還顧望舊鄉⑤，長路漫浩浩⑥。
同心而離居⑦，憂傷以終老⑧。
註釋
選自南朝梁蕭統《文選》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）。《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見於《文選》。
1.芙蓉：荷花的別名。
2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
3.遺（wèi）：贈。
4.遠道：猶言“遠方”。
5.還顧：回顧，回頭看。
6.舊鄉：故鄉。
7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠無盡頭。形容無邊無際。
8.同心：古代習用的成語，多用於男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。
9.終老：度過晚年直至去世。
譯文
踏過江水去採芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。
採了荷花要送給誰呢？想要送給那遠方的愛人。
回望那一起生活過的故鄉，路途無邊無際。
兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。
鑑賞：
有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。
《涉江採芙蓉》就屬於這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”，正把遊子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極爲悽惋。那麼，開篇之“涉江採芙蓉”者，也當是離鄉遊子了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關着“夫容”，明是女子思夫口吻，當不可徑指其爲“遊子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的採蓮活動，可是江南農家女子的樂事。採蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有着數不清的蘭、蕙芳草，一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人，更教人心醉。——這就是“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟歎，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與衆多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視着手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“採之慾遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明瞭這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘着荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然採摘了美好的“芙蓉”，此刻難以遺送給遠方的人。人們總以爲，倘要表現人物的寂寞、淒涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因爲那最能烘托人物的悽清心境。但是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
接着兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”彷彿是心靈感應似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶着無限憂愁，回望着妻子所在的故鄉。他當然不能望見故鄉的山水、那在江對岸湖澤中採蓮的妻子。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫無盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙雲。許多讀者以爲，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有着異曲同工之妙——所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯着她飄拂的衣裙，顯得那樣孤獨而悽清；一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃着返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲悽傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因爲是在“對面”懸想的境界中發出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”，但由於採取瞭如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩的急瀑，震盪起撼人心魄的巨聲。
上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這位女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於遊子的虛擬。”因此，《涉江採芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了“思婦詞”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江採芙蓉》爲表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出遊子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇思了！
涉江採芙蓉原文翻譯3
一、原文
漢古詩一首·涉江採芙蓉
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
二、翻譯
撐船渡江水去採擷那蓮花，涉入沼澤去採摘蘭。採了它們要送給誰呢？想要送給那遠在故鄉的愛妻。回首眺望故鄉，迢迢長路卻是無盡的遙遠。如今飄流異鄉，雖然心意相同卻分居兩地，恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
三、註釋
1、漢古詩：在漢代流傳的一些無名氏的五言詩，後被稱爲“漢古詩”。
2、涉江：渡過江水。又，《涉江》爲屈原《九章》中的篇名，這裏可能是用來暗示自己的流浪他鄉。
3、芙蓉：荷花的別名。
4、蘭澤：生長蘭草的沼澤地。《楚辭·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸。”王逸注：“言澤中香草茂盛，覆被徑路。”這裏就是用的這個意思。
5、遺（w&egra一ve;i）：贈，贈給。
6、所思在遠道：所思念的人在遙遠的地方。所思，思念的人，只在家鄉的妻子。
7、還顧望舊鄉：回頭眺望故鄉。還顧，回頭眺望。舊鄉，故鄉。
8、長路漫浩浩：迢迢長路遙遠無盡。長路，指離鄉的路程。漫浩浩，遙遠無盡的樣子。
9、同心而離居：心意相同卻分別居住兩地。同心，指夫妻同心，用《詩經·繫辭上》“二人同心，其利斷金” 之意。離居，分別居住兩地。
10、憂傷到終老：是說夫妻二人恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
四、賞析
這是一首遊子懷念家鄉妻子的詩。詩中運用《詩經》、《楚辭》採香草贈美人的傳統比興手法，表達了詩人和親人的思念之情。語言質樸自然，感情曲折纏一綿。
“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”，作品開篇描述了一幅採蓮摘蘭的生動畫面，蓮和蘭自古以來就象徵男一女愛慕之情，象徵美好，顯然，遊子採蓮摘蘭是爲了心中最美的人。這一場面充滿了愉悅輕快甜蜜的情調，但詩人卻在這愉悅輕快之中感情突然一轉，心中驟然生出一抹淡淡的哀傷，“採之慾遺誰？所思在遠道。”把這些美豔芳一香的花草送給誰呢？當然是心愛的人，可眼下自己的結髮妻子卻遠在千里之外的故鄉。由眼前的花草觸發思年故鄉親人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。
“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”回頭眺望故鄉，故鄉卻在千里迢迢之外，路程遙遠，沒有盡頭。“還顧”這一動作性*的畫面，充滿了詩人對故鄉親人思念的情感，我們彷彿親眼目睹了主人公的動作和那充滿渴望的情思，而“漫浩浩”又極寫了路途的遙遠和無盡，哀愁又加深了一層。
“同心而離居，憂傷以終老。”心意相同的結髮夫妻卻要遠遠地分居兩地，是何等痛苦難耐的事呀！不但如此，而且相聚之日還遙遙無期，甚至一直要憂傷到“終老”，感情發展到極致，最後只有痛苦和無奈了，令人心如刀絞，隨之產生情感上的共鳴。
涉江採芙蓉原文翻譯4
涉江採芙蓉
涉江採芙蓉①，蘭澤多芳草②。
採之慾遺誰③，所思在遠道④。
還顧望舊鄉⑤，長路漫浩浩⑥。
同心而離居⑦，憂傷以終老⑧。
【作品介紹】
《涉江採芙蓉》出自《古詩十九首》中的第六首。這首詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。
【註釋】
1.芙蓉：荷花的別名。
2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
3.遺（wèi）：贈。
4.遠道：猶言“遠方”.
5.還顧：回顧，回頭看。
6.舊鄉：故鄉。
7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”,形容路途的遙遠無盡頭。形容無邊無際。
8.同心：古代習用的成語，多用於男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。
9.終老：度過晚年直至去世。
【翻譯】
踏過江水去採芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。
採了荷花要送給誰呢？想要送給那遠方的愛人。
回望那一起生活過的故鄉，路途無邊無際。
兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。
涉江採芙蓉原文翻譯5
涉江採芙蓉，
蘭澤多芳草。
採之慾遺誰?
所思在遠道。
還顧望舊鄉，
長路漫浩浩。
同心而離居，
憂傷以終老。
註釋：
芙蓉：荷花
澤：溼潤的窪地
遺：送
譯文:
踏過江水去採蓮花,到蘭草生長的沼澤地採蘭花。
採了花要送給誰呢 想要送給那遠在故鄉的愛妻。
回想起故鄉的愛妻,卻又長路漫漫遙望無邊無際。
飄流異鄉兩地相思,懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
賞析：有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這 單純，其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。《涉江採芙蓉》就屬於這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的 旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的還顧望舊鄉，第路漫浩浩，不正 把遊子對舊鄉的望而難歸之思，抒寫得極爲悽惋麼?那麼，開篇之涉江採芙 蓉者，也當是離鄉遊子無疑了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎麼 可能去涉南方之江採摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，芙蓉(荷花)往往以暗關着夫容，明是女子思夫口吻，豈可徑指其爲遊子 ?連主人公的身份都在兩可之間，可見此詩並不單純。我們不妨先從女子口吻， 體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在 蓮葉何田田、蓮花過人頭的湖澤之上，開始一年一度的採蓮活動，可是江南 農家女子的樂事!採蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難 說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有着數不清的蘭、蕙 芳草，一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是涉江 採芙蓉，蘭澤多芳草兩句吟歎，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，你想必還能 聽到湖面上、蘭澤間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲!
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖 近，你才發現，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與衆多姑娘的嬉笑打諢不同，她 卻注視着手中的芙蓉默然無語。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一張親切微笑的面 容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。採之慾遺誰?所思在遠道!長長的籲 嘆，點明瞭這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘着荷花，聲言要氫最好的一 朵送給心上人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯!她徒然採摘了美好的 芙蓉，此刻以能遺送給誰?人們總以爲，倘要表現人物的寂寞、淒涼，最好是 將他(她)放在孤身獨處的清秋，因爲那最能烘托人物的悽清心境。但你是否想到 ，有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具 有以樂襯哀的強烈效果。
接着兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公， 而是那身在遠道的丈夫了：還顧望歸鄉，長路漫浩浩。彷彿是心靈感誚似 的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶着無限憂愁，回望 着妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中採蓮的妻子 麼?顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元 盡的長路，和那阻止 山隔水的浩浩煙雲!許多讀者以爲，這兩句寫的是還望舊鄉的實境，從而產生了 詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的視點仍在江南，表現的依然 是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了從對面曲揣彼意，言亦必望 鄉而嘆長途(張玉谷《古詩賞析》)的懸想方式，從面造出了詩從對面飛來的絕妙虛境。
這種從對面曲揣彼意的表現方式，與《詩經》卷耳、陟岵的主人 公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有着異曲同 工之妙--所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的 分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、 紅麗荷花，襯着她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而悽清;一邊則是雲煙縹緲的遠空， 隱隱約約搖晃着返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間 ，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在 這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲悽傷的浩漢：同心而離居，憂傷以終老 !這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因爲是在對面懸想的境界中發出，你所感 受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫 婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否 感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣單純，但由於採取瞭如此婉曲的表現方 式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩匠急瀑，震盪起撼人心魄的巨 聲?
上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思 念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於遊的虛擬。因此，《涉江採 芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了思婦調 的虛擬方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思 ，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來(馬茂元《論〈古詩十九首〉》)。從這一點看，《涉江採芙蓉》爲表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的思 婦之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，懸想出遊子還顧望舊鄉的情景。 這樣的詩情抒寫，就不只是婉曲，簡直是奇想了!
涉江採芙蓉原文翻譯6
【原文】
漢古詩一首·涉江採芙蓉
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
【註釋】
漢古詩：在漢代流傳的一些無名氏的五言詩，後被稱爲“漢古詩”。
涉江：渡過江水。又，《涉江》爲屈原《九章》中的篇名，這裏可能是用來暗示自己的流浪他鄉。
芙蓉：荷花的別名。
蘭澤：生長蘭草的沼澤地。《楚辭·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸。”王逸注：“言澤中香草茂盛，覆被徑路。”這裏就是用的這個意思。
遺（w&egra一ve;i）：贈，贈給。
所思在遠道：所思念的人在遙遠的地方。所思，思念的人，只在家鄉的妻子。
還顧望舊鄉：回頭眺望故鄉。還顧，回頭眺望。舊鄉，故鄉。
長路漫浩浩：迢迢長路遙遠無盡。長路，指離鄉的路程。漫浩浩，遙遠無盡的樣子。
同心而離居：心意相同卻分別居住兩地。同心，指夫妻同心，用《詩經·繫辭上》“二人同心，其利斷金” 之意。離居，分別居住兩地。
憂傷到終老：是說夫妻二人恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
【翻譯】
撐船渡江水去採擷那蓮花，涉入沼澤去採摘蘭。採了它們要送給誰呢？想要送給那遠在故鄉的愛妻。回首眺望故鄉，迢迢長路卻是無盡的遙遠。如今飄流異鄉，雖然心意相同卻分居兩地，恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
【賞析】
這是一首遊子懷念家鄉妻子的詩。詩中運用《詩經》、《楚辭》採香草贈美人的傳統比興手法，表達了詩人和親人的思念之情。語言質樸自然，感情曲折纏一綿。
“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”，作品開篇描述了一幅採蓮摘蘭的生動畫面，蓮和蘭自古以來就象徵男一女愛慕之情，象徵美好，顯然，遊子採蓮摘蘭是爲了心中最美的人。這一場面充滿了愉悅輕快甜蜜的情調，但詩人卻在這愉悅輕快之中感情突然一轉，心中驟然生出一抹淡淡的哀傷，“採之慾遺誰？所思在遠道。”把這些美豔芳一香的花草送給誰呢？當然是心愛的人，可眼下自己的結髮妻子卻遠在千里之外的故鄉。由眼前的花草觸發思年故鄉親人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。
“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”回頭眺望故鄉，故鄉卻在千里迢迢之外，路程遙遠，沒有盡頭。“還顧”這一動作性*的畫面，充滿了詩人對故鄉親人思念的情感，我們彷彿親眼目睹了主人公的動作和那充滿渴望的情思，而“漫浩浩”又極寫了路途的遙遠和無盡，哀愁又加深了一層。
“同心而離居，憂傷以終老。”心意相同的結髮夫妻卻要遠遠地分居兩地，是何等痛苦難耐的事呀！不但如此，而且相聚之日還遙遙無期，甚至一直要憂傷到“終老”，感情發展到極致，最後只有痛苦和無奈了，令人心如刀絞，隨之產生情感上的共鳴。
作品構思巧妙，語言精煉，感情含蓄，給讀者留下的空間想象很大，讓人覺有很多種答案，卻又難說那個是完美的。意韻深厚，餘味無窮。
涉江採芙蓉原文翻譯7
《涉江採芙蓉》原文
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
《涉江採芙蓉》翻譯
踏過江水去採荷花，到蘭草生長的沼澤地採蘭花。
採了花要送給誰呢？想要送給那遠在故鄉的愛人。
回想起故鄉的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂泊異鄉兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
《涉江採芙蓉》註釋
⑴芙蓉：荷花的別名。
⑵蘭澤：生有蘭草的沼澤地。芳草：這裏指蘭草。
⑶遺（wèi）：贈予。
⑷所思：所思念的人。遠道：猶言“遠方”，遙遠的地方。
⑸還顧：回顧，回頭看。舊鄉：故鄉。
⑹漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，這裏用以形容路途的'廣闊無邊。漫，路長貌。浩浩，水流貌。
⑺同心：古代習用的成語，多用於男女之間的愛情關係，這裏是說夫婦感情的融洽。
⑻終老：度過晚年直至去世。
《涉江採芙蓉》賞析
此詩開篇之“涉江採芙蓉”的人，有人認爲是離鄉的遊子（即思婦的丈夫）；但有人反對這種觀點，理由是遊子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉的。因此，有人認爲“涉江採芙蓉”者是在江南家鄉的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關手法，詩歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江採芙蓉”的人當爲思婦。“蘭澤多芳草”，是說湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發出陣陣幽香。這裏是以花喻人，因此，除了說蘭澤多芳草外，也暗示了說蘭澤有很多美女。這與《樂府詩集·江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。
“採之慾遺誰？所思在遠道！”這兩句點明瞭思婦的憂思源於對丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠在天涯。她採摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠方的人。可以說，思婦採蓮，真有《樂府詩集·江南》中的“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的快樂。採蓮是快樂的，而女子卻是憂傷的。這裏，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。
接着兩句空間發生了突然轉換，視角發生了變化，不寫自己，而寫身在“遠道”的丈夫：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”也許就是一種心靈的感應。上面兩句寫思婦還在思夫的時候，詩歌就轉換了視角，寫遠方的丈夫此刻也正帶着無限思念，回望妻子所在的故鄉。然而，展現在他眼前的，無非是漫漫無盡的“長路”和阻山隔水的浩浩煙雲。這樣的寫法就是一種“懸想”的方法，即不寫此處寫彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫法。杜甫不寫自己想念妻兒，而寫妻子想念自己，這樣就增強了情感的表達效果。遊子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更爲強烈。
詩歌最後兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從遊子的角度看，是在懸想的境界中發出，不但表現出一種無奈，更表現出了對“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現出了對丈夫愛的堅強決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛到老死也心甘情願。可以說，這樣的結尾明白曉暢，表現出這對夫妻同心離居的痛苦與無奈中那愛的決心。
涉江採芙蓉原文翻譯8
【原文】
漢古詩一首·涉江採芙蓉
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
【註釋】
漢古詩：在漢代流傳的一些無名氏的五言詩，後被稱爲“漢古詩”。
涉江：渡過江水。又，《涉江》爲屈原《九章》中的篇名，這裏可能是用來暗示自己的流浪他鄉。
芙蓉：荷花的別名。
蘭澤：生長蘭草的沼澤地。《楚辭·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸。”王逸注：“言澤中香草茂盛，覆被徑路。”這裏就是用的這個意思。
遺：贈，贈給。
所思在遠道：所思念的人在遙遠的地方。所思，思念的人，只在家鄉的妻子。
還顧望舊鄉：回頭眺望故鄉。還顧，回頭眺望。舊鄉，故鄉。
長路漫浩浩：迢迢長路遙遠無盡。長路，指離鄉的路程。漫浩浩，遙遠無盡的樣子。
同心而離居：心意相同卻分別居住兩地。同心，指夫妻同心，用《詩經·繫辭上》“二人同心，其利斷金” 之意。離居，分別居住兩地。
憂傷到終老：是說夫妻二人恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
【翻譯】
撐船渡江水去採擷那蓮花，涉入沼澤去採摘蘭。採了它們要送給誰呢？想要送給那遠在故鄉的愛妻。回首眺望故鄉，迢迢長路卻是無盡的遙遠。如今飄流異鄉，雖然心意相同卻分居兩地，恐怕只能這樣一直憂傷到老了。
【賞析】
《涉江採芙蓉》初讀時十分單純，而這”單純“其實寓於頗微妙的婉曲表現中。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”，正把遊子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極爲悽惋。那麼，開篇之“涉江採芙蓉”者，也當是離鄉遊子了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關着“夫容”，明是女子思夫口吻，當不可徑指其爲“遊子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的採蓮活動，可是江南農家女子的樂事。採蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有着數不清的蘭、蕙芳草，一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人，更教人心醉。——這就是“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟歎，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與衆多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視着手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“採之慾遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明瞭這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘着荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然採摘了象徵美好的芙蓉，卻難以遺送給心上人。人們總以爲，倘要表現人物的寂寞、淒涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因爲那最能烘托人物的悽清心境。但是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
接着兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在幹什麼，這是古體詩長用手法。而且彷彿是心靈感應似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶着無限憂愁，回望着妻子所在的故鄉。他當然不能望見故鄉的山水、那在江對岸湖澤中採蓮的妻子。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫長路，和那阻山隔水的浩浩煙雲。許多讀者以爲，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有着異曲同工之妙——所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯着她飄拂的衣裙，顯得那樣孤獨而悽清；一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃着返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲悽傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因爲是在“對面”懸想的境界中發出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”，但由於採取瞭如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩的急瀑，震盪起撼人心魄的巨聲。
上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這位女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於遊子的虛擬。”因此，《涉江採芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了“思婦詞”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江採芙蓉》爲表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出遊子“還顧望舊鄉”的情景。
