補者，因“虛”而爲，因“缺”而設。不虛不缺，何補之有？譬如路有凹坑缺損，以土填之則成平坦大道，人行車馳就暢通無阻，此土填補得當，是正理也。若有好事者，在平坦大道上壘之以石，堆之以土，卻巧言以防日後道路凹塌而備用之，這道路還能暢行無阻嗎？人的身體不也如此嗎？你若不虛不虧，就沒有必要事先“備戰備荒”。瞎補濫補，必自作自受，自討苦吃，不壅滯堵塞纔怪！超出正常生理需要的“補”，影響正常生理功能的“補”，有百害而無一利，這種補法不如不補。
有人說：缺啥補啥，不缺不補，既然如此，那中醫方劑中的“當歸補血湯”不也加入了補氣藥黃芪嗎？問得好。《湯頭歌訣》雲：“當歸補血有奇功，歸少芪多力最雄。”此方不但用了黃芪，而且黃芪用量則是當歸的5倍，即補氣藥的用量大大多於補血藥。何也？這是經過長期的臨牀實踐，且在中醫理論指導下而產生的名方。中醫認爲，氣屬陽，血屬陰，氣血互根，“孤陰不生，獨陽不長”，有形之血不能自生，必得陽氣溫煦才能生長，即所謂“陽生陰長”，氣旺而血生是也。玄機奧妙正在於此。這與那些毫無根據，隨心所欲的缺一補十，動輒就全方位大部隊進“補”之舉，實在不可同日而語。
有道是：“是藥三分毒”，“藥補不如食補”。然“食補”也有講究。餐餐魚肉蟹蝦，天天滿漢全席，看似享福，實乃釀禍。被聯合國譽稱爲“長壽之鄉”的江蘇如皋，百歲老人數以百計，耄耋老者遍及鄉里;又廣西一個名不見經傳的荒野山村，百歲老人多達70餘人。恐怕不是“補”出來的吧？也不是靠肥魚大肉吃出來的吧？情況恰恰相反，這些“長壽之鄉”，大多是在山區，人們生活上也較爲簡樸，他們大多以瓜果野蔬、粗糧雜食充飢。世間事有時匪夷所思，千方百計地尋仙覓方，一味地補這補那，吃這吃那，欲求長壽之道，往往適得其反;而因環境使然，不知“補”爲何物者，每每延年益壽。真所謂：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”看來，靠錢買不來壽命，盲目進補，補不出健康。當然，如果認爲貧窮就能長壽，那也是走向了另一個極端。健康長壽是個綜合因素問題，由“長壽之鄉”，我們可領悟出一道理：“節食”是長壽之要訣，“節食乃大補之良方”。
發人深省的是，任何事物都有個“度”，人體所需營養物質當然也有個適度與否的問題。超過了“度”，則過猶不及。由此可知，盲目進補，大可不必。“韓信用兵，多多益善”之說不能引伸到“補”這方面來。據悉，西方無“補”一說，西洋參原產地在美國，卻未聞湯姆大叔將花旗參當作補品享受。國人以補爲貴，雖各地補法不盡相同，而“補”卻成爲中國人的一種古老情結，一種嗜好，一種嚮往。而歐美等科技經濟發達的國家，他們重視的`是科學的飲食結構和營養的合理搭配，講究營養與個體需要的平衡。在科技飛速發展的今天，一味地因循守舊，甚至抱殘守缺，再也不該提倡了。
每天做多一點點，就可以給自己的壽命增加一小段光陰。迷信的老人老是說有些事情做不得，因爲會“折壽”，然而折壽這兩個字從養生的觀點上來說，確實是會有這樣的事情。很多人不明白，爲什麼生活在同樣的環境下，有的人身體健康瀟灑到老，而有的人卻年紀輕輕就早生華髮，其實，這些都是因爲個人行爲細則上的區別。不同的生活方式培養不同的人，你來看過就知道該如何爲自己增壽了。
每週給自己留半天的時間，讓這些時間完全屬於你自己。我們中的大多數人都把時間安排得滿滿的，儘可能地去做一些“有用”的事。你應該“自私”些。給自己的興趣愛好留一點時間。每週用半天時間去游泳、跳舞或散步。單獨坐在公園裏靜思也是很好的享受。總之，這半天的時間應完全是你自己的。
大量飲用飲料—特別是水。腎臟需要充足的水來行使其正常的生理功能。
朝鮮紅參是選用漿水足、長身的參條用高溫蒸氣蒸兩個小時至全熟爲止，再幹燥，除去參須，壓成不規則的類方柱形。通常朝鮮紅參長7～15釐米，中部直徑1～2釐米，下部有2～3條參腿，短粗，沒有細尾。表面呈紅棕色（存放時間長的爲深紅棕色），有光澤，角質感覺，略顯透明，橫切片的年輪紋清晰可見;皮紋細膩有黃色和紅棕色交錯的不規則縱紋，俗稱“蟋蟀紋”;質地堅實而堅硬，不容易折斷，斷面平坦。不容易吸潮變軟，香氣濃郁，味甘苦持久，嚼之不易溶化。
朝鮮白參使用身短、質量較次的鮮參加工的，用沸水燙煮片刻，曬乾即成。朝鮮白參也以條粗、色白、質硬的爲好，不過藥效遠遠遜色於朝鮮紅參。
高麗蔘的功效：高麗蔘有大補元氣、生津安神等作用，適用於驚悸失眠者，體虛者，心力衰竭、心源性休克等。
選購要點：高麗蔘的頂端有短而且粗的蘆頭，蘆碗明顯而且大，常有雙蘆，稱蝴蝶蘆，這是上等高麗蔘的標誌之一。此外上等的高麗紅參表面有蟋蟀紋、質硬，斷面呈鏡面光澤、有菊花紋，氣味香濃，甘苦味濃。參條越粗的質量越好，原產高麗蔘的補益作用比國產紅參好。
