古人云：“百善孝爲先。”孝，也是衡量一個人品行的標準之一。下面是感動中國孝的故事，歡迎參考閱讀！
一、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親牀前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
二、扼虎救父
晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟着父親去田裏收割莊稼。有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中。
三、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裏十分貧寒，母子倆相依爲命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病，不管母親想吃什麼，
他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，適值嚴冬，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什麼好的辦法，無計可施，獨自一人跑到竹林裏，扶竹痛哭。少頃，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。
四、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不到十天，忽覺心驚流汗，預感到家中有事，當即棄官返鄉。回到家中，知道父親已重病兩日，經醫診治，療效甚微。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，如果味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分擔憂，夜裏跪拜北斗星，乞求以身代父親去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親。並守制三年。
五、棄官尋母
朱壽昌，宋朝天長(今安徽天長縣)人，字康叔。七歲那年，他的生母劉氏被嫡母(父親的正妻)妒忌，只好改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血寫金剛經，行四方尋找生母，終於得到線索。於是決心棄官到陝西去尋找生母。他告別家人，發誓不見母親永不返回。走到陝州(今河南陝縣)，遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回。這時母親已經七十多歲了。蘇軾和王安石曾經用詩歌讚美朱壽昌的孝心。
六、滌親溺器
黃庭堅(1045—1105)，字魯直，號山谷道人，北宋分寧(今江西修水)人。他是著名詩人，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；又是著名書法家，爲“宋四家”之一。官至著作佐郎。他十分孝順，雖然身居高官，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自爲母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
七、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸(今屬湖北)人，字文疆。他九歲失去母親，事奉父親非常孝順。夏天暑熱，他給父親扇涼枕蓆；冬天寒冷，他用身體溫暖父親的被子。江夏太守劉護聽說了他的孝行，特地旌表他。黃香少年時就博通經典，能寫文章，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝(107—125)時任魏郡(今屬河北)太守，當時魏郡遭受水災，黃香拿出自己的俸祿和所得的賞賜賑濟貧民．他著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。
八、拾葚異器
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，字仲君。他少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時正值王莽之亂，又趕上饑荒，柴米昂貴，不足以供養母親，只好拾桑葚母子充飢。有一天，不巧遇到了赤眉軍，他們厲聲問道：“爲什麼把紅色的桑葚和黑
色的桑葚分別裝在兩個簍子裏?”蔡順回答說： “黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。<注>椹 通“葚”，桑樹的果實。赤眉軍 新莽末年農民起義軍，因用赤色染眉做標識，故稱。
九、涌泉躍鯉
姜詩，東漢明帝時廣漢(今屬四川)人，娶龐氏爲妻．夫妻十分孝順，龐氏侍奉婆婆尤其勤謹。婆婆喜歡喝長江水，雖然長江離他家有六七裏遠，龐氏也常去取水回來給婆婆喝。婆婆又愛吃魚，姜詩夫婦就常做魚給她吃。婆婆不願意獨自吃，他們就請來鄰居老母一起吃。有一次，因爲風大，龐氏取水回來晚了，姜詩懷疑她怠慢婆婆，訓斥一頓，把她逐出家門。龐氏寄居在鄰舍家，晝夜辛勤紡紗織布，把積蓄起來的錢託鄰居老母送回家中孝敬婆婆．時間一長，婆婆知道了龐氏被逐的事。讓姜詩把龐氏請回來。龐氏回家這天，院子裏忽然出現噴涌的泉水，口味和長江的水一樣，每天還有兩條鯉魚躍出。龐氏用這些供奉婆婆，不必再到遠處去取了。
十、聞雷泣墓
戰國時魏國有一個名叫王裒的人，博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，侍奉他的母親特別孝道，他隱居以教書爲業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。他母親在世的時候，生性膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方。一到颳風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭着告訴道：“兒王裒在這裏陪着您，母親不要害怕”，他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。有詩頌曰：慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺；阿香時一震，到墓繞千回。
十一、乳姑不怠
崔山南，名琯，唐朝博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人那時還是崔家的少婦，十分孝順。每天梳頭盥洗後，她都上堂用自己的乳汁餵給婆婆吃。婆婆不再吃其它飯食，數年之久，仍然身體康健。一天，長孫夫人病重，把全家大小召集在一起說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的孫媳婦也象她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然象長孫夫人所說的那樣，孝敬祖母唐夫人。
十二、臥冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值冬天，天寒地凍，冰凍三尺，王祥爲了能得到鯉魚，解開衣服，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母，繼母食後，果然病癒。他的舉動，在十里鄉村傳爲佳話。
人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
十三、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山(在今山東)甫麓。他十分孝順，盡揀美味供奉雙親；活到70歲，從不言老，常穿着五色斑斕的綵衣，手持撥浪鼓，在雙親面前如小孩子一般戲耍，以討二老歡喜。有一天他給雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老看見大笑一場。楚王聽說他賢明，召他做官，他聞訊攜家人遷居江南，不知所終。老萊子屬（）道家，曾著書十五篇，言道家奧妙。
十四、賣身葬父
漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裏非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，上工路上，於槐蔭下遇一美貌女子，自言無家可歸，攔住董永要董永娶她爲妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務。在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。相傳該女子是天上的七仙女。因爲董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。槐樹所在地改名孝感。有詩頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。
十五、刻木事親
丁蘭，民間傳說中的人物。相傳他是東漢河內(今河南黃河北)人。他年紀很小父母就死去了，沒有盡到供養父母的責任。他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，像他們活着一樣對待他們，凡事都和木像商議，每日三餐先敬雙親然後自己才食用；出門一定稟告，回家一定面見，一年到頭從不懈怠．時間久了，他的妻子對木像便不太恭敬了，有一天好奇地用針去刺木像的手指，沒想到木像的手指真的流出血來。丁蘭回家看見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
十六、行佣供母
江革，東漢齊國臨淄(今山東淄博東北)人，字次翁。少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時正趕上戰亂，江革揹着母親逃難，路上幾次遇到匪賊。有的匪賊要殺死他，江革哭着說：“老母年邁，沒有人奉養。”匪賊看他孝順，不忍殺他。戰亂平息後，鄉里人稱讚他爲“江巨孝”。後來，他遷居江蘇下邳，貧窮得沒有鞋穿，自己去做僱工供養母親，母親所需用品一樣不少。明帝(58—75)時被推舉爲孝廉，章帝(76—88)時被推舉爲賢良方正，任五宮中郎將。
十七、懷橘遺親
三國時，有一位孝子姓陸名績，字公紀。六歲的時候，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，他悄悄把兩個桔子揣到懷裏，告別跪拜的時候，桔子掉在地上。袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績跪着說：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親。”陸績年僅六歲就知道孝敬母親，袁術大爲讚美。有詩頌曰；孝悌皆天性，人間六歲兒；袖中懷桔實，遺母報深慈。
十八、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人，家裏原本富足。父親死後他把兩千萬家產分爲兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養。他對母親十分孝順，但家境逐漸貧寒起來。後來妻子生了一個男孩，郭巨想：如果養這個孩子，必然影響供養母親，便和妻子商議說：“兒子可以再有，母親死了怎麼能夠復活?不如埋掉兒子，節省些糧食供奉母親。”妻子勉強答應了。郭巨讓妻子抱着孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽見一罈黃金，上有鐵製的.證書，寫着：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
十九、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責，只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新。相傳他的繼母、異畝弟，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，繼母與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事後舜毫不嫉恨，仍對繼母恭順，對弟弟慈愛。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們讚揚說，舜由一個平民成爲帝王，純由他的孝心所致。贊曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。
二十、親嘗湯藥
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，臥牀不起。劉恆親自爲母親煎藥湯，並且日夜守護在母親的牀前。每次看到母親睡了，才趴在母親牀邊睡一會兒。劉恆天天爲母親煎藥，每次煎完，自己總先嚐一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，纔給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣爲流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嚐。
二十一、齧指痛心
曾參（shēn），字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他爲“宗聖”。
曾參，字子輿，事母至孝。曾參採薪山中，家有客至，母無措。參不還，乃齧其指。參忽心痛，負薪以歸。跪問其母，母曰：“有客忽至，吾齧指以悟汝耳。”
這就是古代著名的“二十四孝”中的“齧指痛心”。曾參入山打柴，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。”
曾子是著名的孝子，因此對母親傳出的資訊有着很強的感知力。後人也以詩頌之：“母指方纔齧，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。”
二十二、百里負米
仲由是春秋時期魯國人，字子路，是孔子的學生。他非常孝敬父母。因爲從小家境貧寒，爲人非常節儉。經常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關係，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。
家裏沒有米，爲了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再揹着米趕回家裏，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。爲了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再揹回家。
冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂着鵝毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱着米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊呵口氣，然後繼續趕路。
夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只爲了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服裏，寧願淋溼自己也不讓大雨淋到米袋；颳風就更不在話下。
如此的艱辛，持之以恆，實在是極其不容易。
後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，對他很是禮遇。俸祿非常優厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟隨，過着富足的生活。
但他並沒有因爲物質條件好而感到歡喜，反而時常感嘆，哀傷父母早早過世。他是多麼希望父母仍然在世，和他一起過這樣的好生活呀！可是即使他想再負米往返百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。
二十三、蘆衣順母
閔子(公元前536--公元前487)，名閔損，字子騫，尊稱閔子，世以字行。生於魯國蕭邑，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，爲七十二賢之一。
閔子爲人所稱道，主要是他的孝，作爲二十四孝子之一，孔子稱讚說：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言”。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。
1074年，濟南太守李肅之在墓前建祠祭祀，由蘇轍撰文、蘇軾書寫《齊州閔子祠記》的石碑，敘述了修建祠堂的經過。到明代，經歷城人劉敕發集，捐資重修了閔子騫墓和祠，並在殿後修起了“講學堂”的東西廂房“齋”和“蘆花館”。
不知道大家有沒有聽過閔損蘆衣這個故事，細細看來，其實很感動。
周朝的魯國，有個姓閔名損,字子騫的人。在他很小的時候母親就不幸過世了。父親娶了後妻,後妻又連續 生了兩個弟弟。
人都有私心，因爲不是自己親生的，所以後母對待孩子就有很大的差別，平時對子騫很不好。
嚴冬，後母給自己親生的兩個孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的，可憐的子騫卻裹在件單薄的蘆花做成的衣服裏。
數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬，臉色發紫。
在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事,要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪裏能抵擋住冬天的嚴寒?雙手被凍僵了，嘴脣凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊繮繩，一失手,駕車的轡鞍就掉了，這導致了馬車發生很大的震動 。
坐在後面的父親身體猛晃,很是生氣，心想：這麼大了連馬車都駕不好,便要下車教訓。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖,很是奇怪,便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛溼潤。原來，子騫的“棉衣”裏全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子。
這樣寒冷的天氣，怎麼能忍受的了呢？讓孩子在三九天裏受這樣的冷凍這樣的苦，是自己沒有做到作父親的責任啊！父親更沒想到，同牀共枕的妻子竟然這樣惡劣，居然對一個孩子都如此狠毒。當即決定把妻子趕出門去。
子騫聽後撲通一聲跪在地上，含淚抱着父親說：“母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在了，家裏的三個孩子都要受涼捱餓了”， 他的這番話使父親非常地感動，於是就不再趕他的後母了。
看到閔子騫一點都不懷恨於心，併爲自己勸解，後母深受感動，她對自己的行爲感到相當的後悔，此後把子騫當成自己的小孩一樣愛護。這便是著名的二十四孝中的蘆衣救母。
二十四、鹿乳奉親
睒（音陝）子，也稱郯子，其父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。睒子披鹿皮，裝扮成鹿，在鹿羣中取奶。一次，遇見打獵者，睒子只得脫下鹿皮，以實情相告。睒子的孝行感動了神靈，其父母的眼疾也不治自愈。
此故事源自佛經。據十六國時期佛教僧人釋聖堅所譯《佛說睒子經》記載，過去有一對雙目失明的長者夫妻入山求道。一切妙行菩薩悲憫其意，投胎生於長者之家，取名睒子。睒子至仁至孝，年過10歲，穿鹿皮之衣，提瓶取水。時迦夷國王入山射獵，引弓射死睒子。睒子父母爲其祈禱，釋梵四天爲睒子口灌神藥，拔下他身上的箭，使他復活，父母驚喜，雙目皆開。敦煌莫高窟北魏時期的睒子本生故事畫描繪的就是這一內容。後人將這一外來故事加以改編，使睒子成爲周朝之人，將披鹿皮取水變成取鹿乳孝親。
華夏文化具有很大的包容性，它不斷吸取外來文化之精華，形成自己獨具特色的內涵。將具有孝悌內容的佛教故事融入其中，爲我所用，睒子孝親便是其中一例。
