【篇一：不該丟失的愛心】
有一句歌詞唱道：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”我特別喜歡這句歌詞。因爲它道出了我們的心聲。唱出了每個人的渴望。
在現代社會中，一切都在飛速發展，而在這飛速發展的背後，現代人的傳統美德卻在倒退；總是想着利益，而把愛心扔一邊去了。
我聽說過這樣一件事：一位80多歲白髮蒼蒼的老奶奶在馬路上摔了一跤，站不起來了，他向路人投去求助的眼光。這位老奶奶家裏很窮，穿得很破爛，但從她那慈祥面孔可以看出她絕對是個好人，可結果卻是沒有一個人去拉這個老奶奶一把。有的人只是瞥了他一眼，若無其事的走開了，大部分都是這樣，甚至還有人故意繞開走，對這個老人視而不見。過了一會兒，一個十三四歲的小男孩走了過來，使盡全力將老奶奶慢慢攙扶起來。
扶起老奶奶就好比拾回愛心。
這種事情在我們生活中到處都可以去看到。但爲什麼扶起一個摔倒的老人這麼簡單的事情，在這麼多人的眼裏卻是很困難的呢？誠然生活中這樣的例子已經屢見不鮮。在這個社會中雖然好人很多，但他們會因一些壞人壞事而改變，從而丟失愛心，也正是那些爲一己私利，不顧對他人和社會造成影響的人，成了其他人效仿的對象，像我們這些在整個社會中起着向上力量的和未來新一代的國家棟梁的人，不能受到不良風氣的影響。所以我們心裏必須堅守着愛心，心中充滿愛心，才能守住不該失去的愛心。
愛心猶如一把鏟能把痛苦斬草除根。愛心猶如一場春雨可以滋潤大地上所有生靈，只有我們每個人都心懷愛心，就能感化那些把愛心丟失的人，讓我們心懷愛，用心去感化社會上存在污穢，把丟失的愛心找回來。
讓我們堅守愛心，不把愛心丟失。
【篇二：不該丟失的善良】
在三字經中有說過“人之初，性本善。”善良是人之根本，但有多少人能夠堅持着善良到最後呢？
秦皇漢武，秦始皇是一代帝王，爲世人所敬仰、崇拜。他是一位傑出的統治者、政治家，但是他的暴虐是他最大的缺點。是他的暴虐讓他失去了民心。每個人最初都是善良的，秦始皇一定也是如此，但戰場上的鬥爭已讓他迷失本性，殺戮使他沾滿血腥，以至於讓他對所有人都殘忍，兇狠。如果他堅持善良，又怎麼會有那麼多人因爲他的暴虐而喪生呢？
漢武帝的皇后——呂后，雖是女兒身，但精明能幹，因爲她的存在，呂氏一族在朝中也把握着大量政權。慈禧太后的垂簾聽政也正是效仿於她。但因爲長年的後宮鬥爭，呂后早已變得殘忍、麻木。她不願相信身邊的任何一個人，她在大部分的皇室子弟家中都安插了細作，只要有一丁點的蛛絲馬跡，她便會派殺手暗中處理掉此人。她的不信任讓她變得敏感，不知有多少人冤死在她的劍下。想想看，她只是一個女流之輩，難道本性就如此狠毒麼？如果她堅持善良，又怎麼會有那麼多人因爲她的不信任而冤死呢？
武則天，歷史上唯一的女皇帝，女中豪傑。她只是一個普通百姓時也有着常人所擁有的善良。但是當她爲了保住皇位之時又殺死了多少人？我相信，她怎麼也不會預料到後來的她會如此殘忍吧。繼位時，她爲了皇位把朝中反對她的元老重臣都殺害了，還爲了自己的專治，設定了一系列的讓人毛骨悚然的刑具，我想“寧可錯殺一百，不可放過一人。”就是她的座右銘吧。是皇位的名利矇蔽了她的雙眼，讓她陷入無盡的殺戮之中。如果她堅持善良，又怎麼會有那麼多人因爲她的名利之心而被殺害呢？
因爲善良之心的喪失，已有太多人付出生命，所以善良是我們最不該丟失的本性啊！有善良就不會有罪惡，就不會有殺戮……
【篇三：不該丟失的純真作文】
曾何幾時，在他人的隻言片語中迷茫，我不該丟失飛離困惑的翅膀；曾何幾時，在這個虛僞的世界裏，我學會了僞裝，我不該丟失我的純真歲月的年輪悠悠碾過，終於我們長大了。長大的我們，得到了什麼，失去了什麼。我不禁問自己；少了一份活潑，多了一絲疲憊，少了一份純真，多了一絲滄桑；少了一份天真的笑容，多了一份強顏歡笑。我們迎來了長大，卻丟了自己。
明明不開心，卻佯裝很開心。每天帶着面具去生活，隱藏自己的情緒，去強顏歡笑。生活是一個大舞臺，我們則是小丑，每天如木偶般去演繹自己的角色。只有在黑暗中，卸去了所有僞裝，做回那個真實的自己，那個開心會哭，痛了會哭的自己，而不是那個麻木的自己。我的心揹負了太多太多，超過了我的負荷。曾經從不設防的心靈，現在卻是上了鎖。曾經的笑顏如花，被一張張冷漠的臉所代替。我真的累了，我只想回到從前，我只想守住自己心中唯一的靜池。腦子如放電影般，一幅幅畫面在腦海裏閃過。
曾經的自己，曾經的回憶，曾經的純真。問一些天真的問題，說一些幼稚的話，談着那些不知天高地厚的夢想。總會問父母，天空爲什麼是藍色的？小鳥爲什麼會飛？每天和着泥巴，和夥伴一起玩着過家家。想哭就哭，想笑就笑，所有情緒都寫在臉上，會因爲一個玩具跟夥伴爭得不可開交。拉鉤上吊，一百年不許變，我們要做一輩子的朋友。用這種方法來守護自己的友情。我的童年，我的純真，雖然漸行漸遠，可是依舊是那麼清晰，那麼肆無忌憚，那麼不知天高地厚。
回憶，早已積滿塵埃，回憶，早已成爲過往；回憶，卻早已回不去。那個不該丟失的純真，現在還會回來麼！
【篇四：不該丟失的年味】
記得小時候，最期盼的莫過於過年了。而現在，感覺到過年越來越趨於形式化，不似以前的那般熱鬧。
小時候，還沒有搬進樓房，住在平房裏，幾乎所有認識的人都在一條巷子裏住，家家戶戶張燈結綵，大紅的燈籠掛在門楣上，一到年三十的那個晚上，燈就亮了起來，每戶門前都被照得亮亮堂堂的，一條巷子被照亮了，幾十條巷子被照亮了，幾百條巷子被照亮了這時，城市就變成了一個不夜之城，在紅彤彤的燈光照應之下，和姐姐們一起玩耍、遊戲而現在，幾乎都搬進了樓房，似乎沒有人在門楣上掛上大紅的燈籠了，也沒有了那種紅光的映照，同時那個不夜城也隨之消失了，也不知如今是否還有那火紅的燈籠。
小時候，大年七年級早上，總是期盼着能穿上新衣裳，早早的起來，去給老人拜年，那時候，我祈求的並不是一張張的百元大鈔，而是一粒粒的乾果和一顆顆甜甜的糖果，只是這些，就覺得很歡喜了。而現在，平常的衣裳也不差，衣服也不少，就對新年的衣裳不在那麼期待了，也不磕頭拜年了，就能拿到裝着百元大鈔的紅包了，不再充滿期待，更多隻是無聊而已。小時候，沒有五顏六色的煙花，只有一個個簡單的雷子，但是，那一個個的響聲，寄託着我們對未來最爲美好的期待。
而現在，禮花的樣式越來越多，也越來越漂亮，但是，總是找不回小時候的那種感覺，那種寄託，那種對未來的期盼。現在，交通便利了，人們的感情卻疏遠了；通訊便利了，問候卻少了；時代更新了，年味卻淡了，樓下那一朵朵綻放的煙花，這靚麗的顏色怎麼能感染到人們的心呢。
【篇五：不該丟失的美麗】
從小，我就羨慕古時文人墨客細雨閒花的生活，但現實與夢想不同。九年級了，我和大多學生一樣埋頭在書堆裏，幾乎忘記了生活中原有一番學習之外的天地。直到好友來找我，要我放學後陪她去看花。
“花？哪裏有花？”我一臉茫然。“你不知道？明明你每天都要路過啊。”啊？……我努力地思索着，終於想了起來。
記憶中，那裏確實是有花的。各色的月季，可以從春天開到冬天。何時走來，都是一路芳菲。曾經，我就是爲這一路美麗，才考這所中學的。可惜那些馨香的夢，和細雨閒花的美麗一同被遺失在記憶裏。我的眼中只有成績單上盛開的花朵，卻忘記了什麼是不該丟失的美麗。
看着她殷殷的目光，我點了頭。
放學後，我和好友站在花前，低嗅芳菲，聽着她驚歎花的美麗，我恍然發現，自己遺失的已太多。
或許這也是在所難免。現代人，可以輕而易舉的從網上搜索到想要的資料，誰還會在乎博學多才？權勢，可以讓你無論何時都春風得意馬蹄疾，但又有幾人有顏面對長安滿路繁花？當人人信奉“有錢能使鬼推磨”，還有誰會渴望一肩明月兩袖清風？通訊裝置，可以連接黃土外的任意地方，誰還會有“幾回魂夢與君同”的思念？連夜晚，街市也充斥着嘈雜，誰還會想起唐琬“人成個，今非昨，病魂常系鞦韆索”的寂寞？當金錢可以使父子反目，兄弟成仇，誰還會銘記孔子“弟子入則孝，出則弟”的教誨？我覺得，我遺失的已太多，然而比起他們，我一個學生的遺失又算得了什麼？
在花前，我欲言又止，低下頭。淚光朦朧裏，我看到人們掉頭向後，去尋找那不該丟失的美麗。
【篇六：不該丟失的責任心】
相比以前的生活，我們擁有的更多，我們勞動的更少，我們盲目的更多，我們反思的更少。也許你會發現，你真的丟了什麼。
我在生活中也發現了，我似乎丟了一個公民應該有的東西。打開記憶中的懺悔錄，至今墨還未乾，每一次品讀都收穫頗深。
那時，烈日烘烤着大地，雖然聽不見蟬鳴，但也充滿了煩躁與不安，柳樹也垂頭喪氣，一切看起來都沒有活力，偶爾有一絲風吹過，那就是最大的享受了，水泥路在能量的聚集下脹的滾燙。
猛然發現路過的公交車上飄落了乘客扔下的塑料袋，“是哪個沒公德的人”，我抱怨着，看那袋子飄了一會，見沒找到主人，便流落街頭，靜靜的躺在那裏，這便使我更加煩躁，盯着那袋子，指責着那扔袋子的人。突然，一陣歡快又充滿活力的腳步聲吸引了我的思緒，一個個子不高的小孩在那邊跑跳，但他突然停下來，停頓稍許後跑了過來，我以爲是看到了什麼好東西，誰知他跑向塑料袋，一把抓起來，我剛想說，別動多髒啊，他卻拿着帶子跑了過來說：“我還以爲你要撿呢。”我怔住了，看着他跑向垃圾桶去，我的臉則漲得通紅，不知是天氣的原因，還是羞愧，那孩子又過去跑着跳着，一切彷彿充滿活力，從死一般的沉寂中脫離出來，一切都被孩子的歡快的腳步聲所感染……
是啊，我們只顧着說時，誰又會真的去做呢？我丟了對社會，對自然，對人民的責任感，我知道找回這並不難，可是，又有多少和我一樣最責任如此冷漠的人呢？我反思了，我也希望人人都反思了。
【篇七：不該丟失的自立】
我們現在都在父母的呵護下成長，“自立”這個詞，我們覺得可有可無，現在隨着社會的發展和科技發達，我們都學會依賴，自己的事情自已做，這句話大家都很熟悉，但是做起來又有幾個人呢，在生活中我們常常能聽到，“媽給我把被子疊好”“姐幫我整理一下房間”“媽我的書包髒了幫我洗一下”。這些話語我每天不知道聽過多少次，原本這些簡單的事情，可以自已完成的，但是我們懶惰，總是喜歡方便，喜歡命令別人，但是這樣我們在以後就不知道該怎樣自立了，我們都知道父母總有一天會離開我們的，我們總會長大的，要自己生活的，爲什麼我們現在不學怎樣自立呢？
我以前從是以爲我的事情都有媽媽幫我做，我不需要去理會它，就算天塌了，媽媽也會給撐腰的，所以我就養成了一種養尊處優的習慣，每天放學回來，我就坐在哪裏看電視，等我媽媽幫我找我衣服，叫我去洗澡了我纔去洗，每天都這樣，每到晚上我等媽媽給我鋪好牀我纔會去睡覺，我學習完，我媽就幫我整理好，明天上的課也是我媽幫我整理的，每次吃飯不用我幹麼的。我的生活真是衣來伸手，飯來張口，這樣，直到有一次，全變了。
從小的我都沒有離開過媽媽一步，如今媽媽卻要去做客了，讓自己獨立生活，我頓時不知所措了，我真會打理自己的生活麼？我會做什麼呢？我會煮飯麼？因爲我不會煮飯我只好吃方便麪了，去讀書時的我又手忙腳亂的`，到了學校我的書本拿少了，丟三落四的我，我撐不住了，我泣不成聲的打電話給我媽，我媽當晚就趕回來了。我好想跟我媽媽離別好久似的。
我真的錯了，我真不該那樣，要不是媽媽這次去坐客，我大概都不會知道吧，我居然連自己的事都做不好，怎麼還會自立呢？自從那以後我開始學這做這些事情了，我知道總有一天我媽媽它會離開我的，我要學會自立，這樣纔不會讓媽媽操心。
學會自立，是走出社會基礎，也是學會生存的前提！
【篇八：不該丟失的童年】
童年本應純真、快樂，但是，在這硬式化教育的中國，我們的童年卻被悄無聲息的偷走了。
在這，我想問各位同學一句，你們的童年是怎麼樣的，是在老師、家長的催促聲中度過，還是在無憂無慮、自由自在的遊戲中度過，我不知道，但可能大部分孩子都是在催促聲中度過的吧！
記得前些日子，我和阿姨去洪澤湖遊樂場玩。只是因爲我想玩打槍和擲球，媽媽就開始批評我，他們說我這麼大了，還玩這些，說帶我出來已經很不錯了，我就應該在家寫作業，看書……。我當時覺得很納悶，爲什麼，大孩子就不能夠玩打槍、擲球。爲什麼，大孩子就只能夠學習學習再學習。更何況我才13歲，回到家，又被爸爸批評了一遍，我本沒有錯，可現在，似乎錯的全是我，而他們，一點錯都沒有，唉，我的童年，你在哪？
小時候，我因爲對他們的約束不服氣，整整三年沒有寫作業，父母因爲這件事打了我多少次，罵了我多少回合，我不記得，只記得我似乎每天都在捱打，每時每刻都在捱罵。可是，他們從來沒有問過我原因，從來沒有和我談過心，這讓我對他們很失望，因爲，那三年，本應是我最快樂的時光。後來，我想開了，不再和他們慪氣，但是，他們問我爲什麼時，我總是以那是不懂事爲藉口，草草帶過，因爲我已認定，他們失去了和我溝通的機會。童年，你爲什麼要如此的捉弄我？你究竟在哪，我見過你嗎？
但是，回憶終究是回憶，是往事，是改變不了的，今天，我站在這，不是爲了向大家傾訴，只是爲了一個不小不大的請求，我想請各位家長，給孩子一個開心、快樂的童年，這樣，孩子以後纔不會怪你。
【篇九：不該丟失的自信】
人生中有很多不該丟失的東西，但最不應該丟失的就是自信。愛因斯坦說：自信是向成功邁出的第一步。確實，自信是成功的前提，人人都應有自信，這要我們的生活纔會變得豐富多彩。
只要有自信，才能克服眼前的困難，看到光明的前景。居里夫人爲了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證明鐳的存在，曾終日穿着沾滿灰塵和污髒的工作服，在極其簡陋的棚屋裏，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心裏卻充滿自信。
她對友人說：我們應該有恆心，尤其要有自信心！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到。她終於獲得了成功。只要有信心，就能堅持真理。愛因斯坦的相對論發表以後，有人曾創造了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的反駁。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝利，丟反駁不屑一顧，他說：如果我的真理是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。
他堅定了必勝的信念，堅持研究，終於是使相對論成爲二十世紀偉大理論，舉世曙目。只要有信心，才能給自己自信的暗示。流浪街頭的吉卜賽修補匠索拉利奧，每天早上起牀的第一件事就是大聲對自己說：你一定能成爲一個像安東尼奧那樣偉大的畫家。說了這句話，他覺得自己真有了這樣的能力和智慧，他就滿懷信心的投入一天的工作和學習之中。十年後，他成爲一個超越安東尼奧的著名畫家。只要有自信，前面的路再艱難，我們也能到達理想的彼岸。
