1．注意理解成語的整體意義，不能望文生義
從熟語的來源看，有的來自歷史故事，有的來自民間俗語，其內涵是對原內容掐頭去尾抽象概括出來的，有着一定的特殊性意義。對這類成語我們決不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如四川試卷：
2009年5月9日，我國著名相聲演員李文華老人溘然長逝，這讓他的老搭檔姜昆深感失之交臂，沉侵在極度的悲痛之中。——“失之交臂”：形容當面錯過。用於此處明顯是望文生義成友誼很深的合作伙伴了。
2．注意把握成語的結構特徵，不能肢解其含義
成語爲固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如湖北試卷：
歷史如同一條長河，從源頭連綿不斷地流去，每一個階段都具有特立獨行的標誌。——“特立獨行”：指有操守，有見識，不隨波逐流。成語中的“立”“行”意義與句子語義相悖，句中只斷取“獨”“特”之義，而可見是肢解成語所致。
3．注意成語語義的大小、適用範圍，不要界限不清
作爲固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、輕重有別，只能用於適合它的範圍；運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如全國試卷Ⅰ：
①身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強力壯的青年應該奮發有爲，積極向上，刻苦學習，爲國家和社會多作貢獻。——春秋鼎盛：春秋，指年齡；鼎盛，正當旺盛之時。比喻正當壯年。應用對象應該是人，不能用於修飾“時代”等，這裏用錯適用範圍。
再如廣東試卷：
②父親收藏的那些產於不同時代、具有不同造型、來自不同國家的玩具汽車，把小小的書房擠得滿滿當當，間不容髮。——“間不容髮”，義項有二：一是指距離極近，中間不能放進一根頭髮；二是比喻情勢危急到了極點。此處義項一雖適合語境，但說玩具車擠得間不容髮，其形容輕重、大小失度顯而易見。
4．注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已註上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句的內容的和諧一致，才能準確地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如江西試卷：
歹徒在向人勒索鉅額錢款時猝死於作案現場，他一生惡貫滿盈，真是死得其所。——“死得其所”：所，處所，地方；得其所，得到合適的地方。指死得有價值，有意義。用於此處明顯感情色彩不對。
5．注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”
一般說來，一個成語只有一個義項。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入爲主、以對爲錯。例如全國試卷：
北京大學‘五四劇社’爲百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。——“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等着瞧。句子取第二個義項，是正確的。
6．把握成語的謙敬意義，不要主客顛倒
成語是語言的.化石，沉積着諸多的文化現象。有些表現爲謙詞、有些表現爲敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚,就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如遼寧試卷：
這是一位已故著名作家的作品，由於各種原因一直沒有發表，這次出版對編輯來說也有點敝帚自珍的意味。——“敝帚自珍”：敝，破的，壞的；珍，愛惜。把自己家裏的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。它是個謙詞。只能用於自己，不能用於他人。句中用於編輯對已故著名作家的作品的態度，犯了謙詞敬用的錯誤。
7．把握成語的語法特徵，不要濫加功能
不是所有的成語都可以任意來作句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語；還有一些成語帶有明顯帶有初始語境的特點，“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定句中。這些我們必須清楚。例如廣東試卷：
①我們不能因爲有姚明等人加盟美國NBA，就妄自菲薄地說，我國的籃球運動足以與歐美籃球強國抗衡了。——“妄自菲薄”，指毫無根據的看輕自己或自輕自賤。無疑，用在這裏不合語境；而它屬於不及物性的自動詞，做謂語可以，卻不能做狀語。
再如全國試卷：
②成都五牛俱樂部一、二、三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。——“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而語境需要的是“難以望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
8．注意把握成語的內涵外延，不要讓語義重複或成分贅餘
有些成語在運用中雖然很適合於句子的語境，但與句子中默寫詞語的意義重複，成份贅餘。這樣，這個成語的使用也是錯誤的了。例如全國試卷：
一項社會調查顯示：如果丈夫的收入低於妻子，一部分男性會感到自慚形穢，甚至無端的對自己進行心理折磨。——“自慚形穢”的意思是因爲自己不如別人而感到慚愧。這個成語本身在句中的意思和用法都沒有錯，但前面加上“感到”就犯了語意重複的毛病。
9．注意把握成語的特指對象，不要張冠李戴
有一類源於古代詩文或歷史典故的成語，其適用對象只能特指用於某人、某事，不能移作他用。運用它們時，在年齡、性別、對象等方面都有特定的限制，儘管語言發展演變到今天，我們也必須遵循這個限制。例如全國試卷2：
新版電視劇《四世同堂》引起爭議，有人認爲該局加進了太多現代元素，把一幅老北京市井生活畫卷變得南腔北調，丟掉了原著的靈魂。——南腔北調：原指戲曲的南北腔調。現形容說話口音不純，攙雜着方言。而這裏卻用於“電視劇反映的市井生活畫卷”，顯然用錯了對象。
10．把握成語的邏輯範疇，不要自相矛盾
有些成語的內涵具有特定邏輯範圍，詞義反映出的數量的多寡、事理的先後、所屬的範圍、情態程度的大小，都有着一定的特指。如果不把握好這個意義範疇，就會因與上（或下）文相忤逆而自相矛盾。例如四川試卷：
這位大學畢業生雖然工作經驗欠缺，實踐能力不足，但在國家相關政策的扶持下，他們決心自主創業，牛刀小試，開創一番新事業。——“牛刀小試”：比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才華。句子前邊說大學畢業生“工作經驗欠缺，實踐能力不足”，而後邊又用能表示“有本領的人”的成語，顯然是自相矛盾。
