日本茶庭文化有哪些

中國茶文化大家應該都有所瞭解，每個人身邊都有喜歡喝茶的朋友。大部分時候我們會在客廳或者書房泡茶，如果情趣來了，也會找一處陰涼，擺上茶具，與好友們飲茶暢談。下面是本站小編爲你整理的日本茶庭文化是什麼，供大家閱覽!

欲講茶道、茶室、茶庭，說來話長，只簡述如下：奈良時代與平安時代裏，茶自唐土傳入日本，但以它的珍貴，飲茶僅流行於僧侶和貴族之間，是爲貴族茶。鎌倉時代的日僧榮西，入宋學習歸來成了日本臨濟禪宗的始祖，他將從中國帶回的茶種播種在九州，還寫下了《吃茶養生記》，總結髮揚了飲茶的功能爲供茶敬佛、接客、醒神、養生。他以飲茶醒神可以驅散睏乏集中精神坐禪、推出了“茶禪一味”，形成了日本禪宗的風格，因而被譽爲日本的茶祖，其後出現了寺院茶。

室町時代出現了流行於貴族和武士間的書院茶。室町時代中期的茶人禪僧村田珠光，師從一休和尚，達到了“茶禪一味”的境界，成了“侘茶”的創始者。他一改貴族茶和書院茶的高貴，建了草廬，在那裏舉行“茶湯”行事，是爲草菴茶，他因此成了茶道的創始者。村田珠光的弟子武野紹鷗將草菴茶深化並簡略，更強調精神性地建立了三帖和二帖半大的茶室，總結出禪味的“侘”理念，而成爲茶道的洗練者。

商人出身的千利休在師從武野紹鷗修禪的過程中，學到了“侘”的精神，他更加廢豪華、易簡單地改良了茶道具，使茶室達到了“無”的境地，他與金井宗久和津田宗及並稱爲茶湯的天下三宗匠，他也因是侘茶、草菴茶的最終完成者，而成爲日本茶聖。村田珠光創草菴茶時已顯庭園即茶庭的輪廓，而千利休增加了通往茶室的露地及露地上的構成物，最終完成了茶庭的模式。

茶庭或露地，在福岡除卻樂水園尚有多處，其中還有獨立的.茶庭松風園。茶庭或露地，在日本各地皆有，最多的當然在日本禪宗和茶道發源地京都及奈良那樣有着很多寺廟和庭園的古都。比如京都的松花堂庭園和奈良的依水園裏面的茶庭。

松花堂庭園在京都府八幡市，它分爲內園和外園兩部分。內園前方有一座戰國武將小早川秀秋於1560年寄贈的一座書院，內園後方的松花堂本是江戶時代初期精於繪畫、書道、茶道的僧侶松花堂昭，於1637年修築的兼做方丈的草菴茶室。外園是種有400種竹子的池泉迴游式庭園，內有稱作鬆隱、竹隱、梅隱的三個茶室，因爲它們分別隱藏於松林、竹林、梅林中。這些茶室旁都有露地，當然可稱茶庭。今日松花堂外園還設置了美術館，保存着松花堂昭的書畫及其交友的作品。

依水園在奈良市的中心部，是個被綠樹隔絕出來的一個安靜世界。它是由江戶時代和明治時代兩個不同文化期修築併合二爲一的池泉迴游式庭園，因此也分成前園和後園。前園是江戶前期的御用商人清須美道於1670年代、爲取煎茶之樂而修築的別邸，煎茶的茶亭叫三秀亭，自稱那裏是“靜寂世界”。後園是明治時代的實業家關藤次郎，爲取茶湯之趣和舉行詩會而建的築山池泉迴游式庭園，通過露地走進的挺秀軒和清秀庵是舉行茶湯的茶室，冰心亭則是舉辦詩會的書院茶室。

茶庭或露地的構建，或因地制宜，或因茶道流派之別，而略有不同，總體來說是由木、竹、石等添景物和簡單的建築物布

置出來的，其中石是重中之重。樹木和竹構成了林不必詳述，獨立的茶庭有土圍牆或磚圍牆做外牆，其內還有一道竹圍牆，叫做竹垣。許多露地又被一道高僅及腰的稀疏的竹籬笆和一座“中門”分成了外露地和茶室所在的內露地，竹子還被用成引水的竹筒……石中除去石燈籠置於樹下水旁作裝飾外，其他各有所用、名稱繁多：飛石、敷石、延段、踏石、蹲踞、前石、手燭石、湯桶石、水手鉢、鏡石、流水石、關守石等。

初聽那些石的名稱會有些暈，做點解說：飛石是庭園中用於步行、隔一步間距埋入土中的平整的石頭，多塊、多組飛石構成了通往茶室及其他建築物的小道，它們或呈直線或佈置成多種曲線，引出行走步伐的美態。水手鉢是天然石或人造石做的水盆，供作進茶室之前洗手漱口用。蹲踞其實是前石、手燭石、湯桶石、水手鉢、鏡石、水門、水琴窟等一組石頭的總稱，水手鉢前側的前石供人蹲踞，水手鉢左側的手燭石爲夜間舉行茶會時放置蠟燭或手提燈籠照明所用，右側的湯桶石則爲冬天茶會放置熱水桶用(此左右是茶道表千家流派的置石法，而裏千家反之)。水門是用砂石和小石頭鋪就的地面，用來接水手鉢中溢出的和洗手漱口用過的水，可避免水花四濺，它又叫做“海”，“海”之下埋着一個排水用的倒置的陶甕，“海”中水滴滴入甕中會發出如琴之聲，所以稱作水琴窟。

蹲踞，原爲漢語詞，是一種屈膝蹲坐的姿勢，比如日本相撲兩名力士出場時兩腿分開蹲下的姿勢便是蹲踞，而茶庭的蹲踞不僅是一組石頭，更是指茶人在水手鉢前洗手漱口的姿勢，它或是左腿蹲、右腿跪但膝蓋不着地、或是雙腿屈膝蹲坐在水手鉢前洗手漱口的姿勢。關守石，是一塊或園或方的有兩手抱拳之大的小石頭，用染黑的棕繩在上面綁出十字結來，放在一塊飛石上，表示“請止步”。

說蹲踞和水手鉢，可想起日本三庭園之一的金澤市兼六園中的茶庭夕顏亭，它建於1774年，是園中最古老的建建築物，那裏有兩個水手鉢，一個叫竹石根水手鉢，是古代椰樹根的化石，還有一個叫伯牙斷琴水手鉢，它是三百五十年前由名匠以黑石研製的，上面刻有伯牙抱琴臥姿。說關守石，可想起愛知縣犬山市的庭園有樂園，裏面有日本三個國寶級茶室之一的如庵，如庵的露地裏放置的關守石就比較多，是提示遊人止步，保護國寶。

茶庭中的簡單建築物有兩種，叫“腰掛”和“雪隱”，即休息室和廁所。“腰掛”是個沒有門臉的木棚，內置長木凳，供人落腰坐下，它又分成置於外露地的“外腰掛”和置於內露地的“內腰掛”。“雪隱”原本也是漢語詞，指的是禪林廁所。它分成“下腹雪隱”和“砂雪隱”，前者置於外露地，可行方便，後者置於內露地，以砂石和石塊鋪就，並無坑，是裝飾。

進入茶庭先在“外腰掛”靜坐，等待叫做亭主的茶會舉辦人或茶道老師的召喚，此時你可目覽露地景色，腹中告急的話先在“下腹雪隱”方便掉。得到召喚的示意，腳踏飛石進入中門，在“內腰掛”坐下，再聽召喚，走到蹲踞的前石以上蹲踞姿勢，取用木製或竹製的長柄水舀從水手鉢裏舀水洗手漱口。