司馬懿和諸葛亮都是三國時期著名的軍事家、政治家，在三國的歷史舞臺中起着着舉足輕重的作用，可是兩人在歷史上的形象卻截然不同。
一． 性格不同
司馬懿生性殘忍、毒辣，看重權術。曹操生前就曾警告過曹丕“司馬懿非人宦也，有狼顧像，必預汝家事”。 太尉華歆也曾進言於魏帝：“先時太祖武皇帝嘗謂臣日：司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權；久必爲國家大患。”歷史也正如曹操所預想的那樣進行，在齊王即位之初，朝廷大權均掌握在曹爽手中，司馬懿雖然同受明帝的遺詔輔翼幼主，卻被排斥於政權之外。老謀深算的司馬懿並未就此罷休，他託病蟄伏了十年，突然而起，司馬懿先用狡詐的手段兩次派人誘騙曹爽：“太傅無他事，只是削汝兵權而已。”“吾與蔣濟指洛水爲誓，只因兵權之事，別無他意。”等曹爽交出兵權，兇殘面目暴露無遺，當即翦除曹爽黨羽，接着又翦除曹爽一族， “押着曹爽兄弟三人並一千人犯，皆斬於市曹，滅其三族；其家產財物，盡抄入庫。"最終掌握了大權， 爲司馬篡權創造了重要的條件。
相比之下，諸葛亮則生性淡泊，注重信義。諸葛亮正如他其門上之對聯所言：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”雖然在事實上，他的行爲與這句話有矛盾之處，在《三國志》中曾記述諸葛亮“身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。”，而管仲和樂毅，一個是輔佐齊桓公成爲一代霸主的政治家，一個是輔佐燕昭王迅速崛起的軍事家，從而我們可以看到，諸葛亮的內心是非常渴望建立
一番功業的。可是與司馬懿相比，他把自己的人生定位只是良臣賢相。在深受劉備三顧茅廬之情後，他也是“明知不可爲而爲”，爲的只是報答劉備的知遇之恩。在劉備白帝城託孤之後，也是不忘劉備之恩，盡心盡力輔佐劉禪，明知他不是一個賢主。這樣的選擇都是因爲，在諸葛亮心中，功利和信義相比，信義遠遠超過功利。這些也直接導致了他人生的悲劇。
二． 人生遭遇不同
同樣是身爲人臣，同樣是才華橫溢，但是兩人的遭遇卻截然不同。司馬懿在動-亂的三國時代，選擇了曹魏集團，可是曹魏集團的第一個領導者曹操卻是一個既愛才又妒才，既用人又疑人的統治者。對於司馬懿也同樣如此，他深知司馬懿的才華，既想用他也疑他，最後到了與處之而後快的地步。這時的司馬懿不得不韜光隱晦，明哲保身。到了曹丕，雖然得到了重用，但是面對曹丕的好大喜功，愛征戰殺伐，他不愛顯露自己的軍事才華。到了曹睿，司馬懿也是時時受到曹氏家族的排擠，多次被剝奪軍權。到了曹方，曹爽害怕司馬家族終有一天會壟斷朝政，於是用欲抑先揚之術，敬事司馬懿如父，推舉他爲“太傅”，外示尊崇，而實則奪了他的軍政大權。司馬懿處空名而無實權，一晃就是10年。在這10年裏，他處處示弱，隱忍不發，靜觀其變。果然，曹爽志得意滿之後走向了狂悖與淫慢。他作威作福，穢政橫行，以致大臣離心、物議沸騰。這時司馬懿才抓住機會，突然作起，翦除了曹氏異己。爲自己以後奪取政權奠定了基礎。
而諸葛亮在這一方面也是截然不同。他一開始就受到劉備三顧茅廬的誠心邀請。等到出山，他就被劉備委以軍師重任，得到劉備的賞識和重用。劉備曾對關羽、張飛說過“孤之有孔明，猶魚之有水也。”當劉備白帝城重病，他把
劉禪託與諸葛亮，並讓劉禪視諸葛亮爲義父。劉備死後，劉禪更是依靠諸葛亮，封諸葛亮爲武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上、軍事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。
從以上分析我們可以看出司馬懿在他的仕途當中，是在不斷的排擠也壓迫中求得生存，最後依靠自己的隱忍和韜光養晦、明哲保身，最終才走向了權利的高峯。而諸葛亮深受劉備賞識、重用之恩，作爲深受儒家思想影響的他，爲報答這份恩情，最終“鞠躬盡瘁死而後已”，走向了另一個結局。
三． 軍事弱點不同
諸葛亮、司馬懿都是三國時代傑出的軍事家，在軍事才能上，兩人都不相上下。但是兩人在軍事方面的弱點，卻是各有側重。司馬懿猜忌心非常重，很明顯的例子就是空城計。雖然空城計是司馬懿各個方面的因素導致的，但是與司馬懿自身的猜忌心不可分離，我想如果諸葛亮不是知道司馬懿猜忌心嚴重，我想他是不會打開城門，來這麼一次名揚古今的“空城計”。從空城計中，我們同樣也可以看到，諸葛亮在軍事上的謹慎行事。諸葛亮是一個處事非常謹慎的一個人，最爲代表性的一次事件就是魏延獻子午谷奇謀。諸葛亮嫌魏延之謀過於冒險而不肯用，他選擇穩打穩紮的方式進兵。在取得南安、天水、安定三城後，卻又沒有乘勝進軍，而是整頓軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。諸葛亮不願乘勝追擊，就在於此時蜀軍兵力較少，他不敢冒進。所以他選擇 停下來整頓軍馬，再提大兵進發。毛宗崗在第10回回評中寫道：“魏延子午谷之謀，未嘗不善，武侯以爲危計而不用，蓋逆知天意之不可回，而不欲行險以爭之耳。”夾評中又說：“此亦韓信暗渡陳倉之計，惜孔明之不用也。”“武侯只是小心，不肯放膽。”再次指出諸葛亮用兵的謹慎小心。魏延並非有勇無
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