中元節的風俗禁忌1
中元節的風俗
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河燈，尤數黃河裏放燈壯觀。
燒街衣
一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
做茄餅
每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。不過，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解饞。
祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象徵着秋收稻穀豐登。
祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱爲“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。
祭祀土地和莊稼七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
放天燈
鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，帶的越遠越好。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是爲飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。
中元節是什麼節
每年農曆七月十五日爲“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），又稱亡人節、七月半。“鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區爲十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民爲逃難而提早一天過節）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢，祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人。說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。
燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裏灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裏孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裏還要不住地念叨：“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
關於中元節的傳說故事：
鬼節源於目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化爲烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，爲說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一羣餓鬼折磨，目蓮想用鉢盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。
目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。爲了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。
盂蘭盆是印度梵語“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。
三官分別以正月十五、七月十五、十月十五爲誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。
中元節的風俗禁忌2
中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱爲盂蘭盆節。民間傳統節日，“中元”之名起於北魏，時在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
自古以來華夏民族便有過三元節的說法，即農曆正月十五，乃上元天官紫微大帝的`誕辰，天官賜福日，故爲上元節(又名“元宵”);農曆七月十五日，乃中元地官清虛大帝的誕辰，地官赦罪日，故爲中元節;農曆十月十五日，乃下元水官洞陰大帝的誕辰，水官解厄日，故爲下元節。三元節時，三官大帝下界巡遊，履行職務。中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪者可向其祈求赦罪。《修行記》雲，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
中元節，俗稱七月半。相傳每年七月初七日子時陰司大開鬼門關，放出地府的鬼魂返回陽間同在世的親人團聚。並於七月十五日這一天的亥時關閉鬼門關。在這段時間內，中國民間家家戶戶都要進行祭祀鬼魂的活動，常於七月初七日，擺好香燭供品、焚燒紙錢迎接祖先回家，每天早、中、晚都要燒香上供，以飯菜茶點進獻，待死者如待生，以全孝道。七月十四日晚上，則要燒香燭紙錢、上供品、燃鞭炮送祖先靈魂上路返回陰間，此時，陰陽兩隔的親人都會依依不捨，泣淚哀傷。陽世的親人往往還會對着門外鞠躬，囑咐去世的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺或父母先人等多帶點吃的和冥幣，一路走好。
而對於那些無家可歸或沒有後人、沒有供奉的鬼魂，則會流落街頭，遊於市井，有的可能是因身前罪孽重而在地府中常受獄刑的鬼魂，更是“嗷嗷待哺”。當他們千辛萬苦回到家中時，看到的是冰冷的竈臺、空蕩的餐桌、佈滿灰塵的舊舍、雜草叢生的院落，還有已經把自己遺忘的後人。此時，可想這些返家的先靈，是多麼的悲涼、失落與哀傷。當看到鄰居家香燭通明，後人盡孝盡心時，那些無祀的幽魂，可能早已泣不成聲。常言道，子欲養而親不待，親故再返事以非，捫心自問孝何在?可知先人淚與哀?
對於那些無祀的鬼魂，很多道觀廟宇本着慈悲普渡之心都設有寒林所(孤魂野鬼臨時棲身之處，功能相當於人間的收容站)，道門中每逢中元期也常會組織施食、誦經，以撫慰這些飄泊無依的孤魂野鬼。歷來，民間很多信士也會在中元期，出資設齋爲祖先求冥福，請地官赦免罪過，使先靈離苦脫難，早得超升。而官府也常組織道衆設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，祀英烈，悼忠骨，揚大義，撫幽魂。
中元節還有一項很重要的傳統民俗活動，就是放河燈。上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來。人們認爲，中元節是鬼節，也應該張燈，爲鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人爲陽，鬼爲陰;陸爲陽，水爲陰。水下竟如幽冥地府，鬼魂在那裏沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。故而，就有了放水燈(河燈)這一說法。所謂的水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀。按傳統的說法，水燈是爲了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供着新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌後有道士唱祭鬼歌。農曆七月俗稱“鬼月”，忌諱也特別多。如：
傳說七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天，這一天是鬼魂活動的“高峯期”，所以這一夜,不宜外出;
忌半夜晾衣服;
忌披頭散髮、裝束不整;
婦女同胞在生理期間、孕婦、體弱多病者，諸如祭祀等事情都不宜在場觀看;
忌半夜舉辦生日慶典;
忌捕捉蜻蜓及螽斯;
忌說鬼字，在中元普渡時，最好謹言慎行，別口不擇言胡亂說話;
忌亂踩路邊的冥紙、香燭、水飯等祭品;
忌亂拍他人雙肩和頭頂;
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上;
晚上不可吹口哨;
不可偷吃祭拜的祭品;
牀頭不掛風鈴和安置鏡子;
夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人注意;
不要隨便撿地上的零錢及紅包袋。
