你若口裏認耶穌爲主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。——羅馬書10:9
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。——馬可福音16：16
你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行爲，免得有人自誇。——以弗所書2：8，9
由此可見，得救是因着信心，而猶大賣主這一行爲就表明他不相信耶穌基-督是主，所以他就是沒有得救。而受洗只是一個記號，並不代表有沒有得救，“一次得救，永遠得救”這不假，但是得有真正的信心，這句話也是在說神並不是看我們的行爲而施行拯救的，他是因着我們對他的信心來評判的。
以上是我個人的一些見解，與你分享，願能使你得益處。
神祝福你!"一次得救,永遠得救"。
“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我”(約10:27)。
“我又賜給他們永生;他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去”(約10:28)。
重生得救的.人就是主的羊，必不會喪亡。
猶大從起初就是個賊，他跟從耶穌的目的是長取其中所存的錢財。最後，也爲了錢財出賣了耶穌。耶穌從起初就知道 猶大隻是表面跟隨他 是不悔改的惡人。得救和受洗是二回事，有人受了洗卻沒得救，有人得救但沒有受過洗。聖經沒有特別說猶大有沒有受洗，但我個人認爲他是受了洗的。我們如今也有很多人受了洗，但他們一點也不象基-督徒，在西方甚至有傳道人牧師也不信耶穌，他們神學院畢業就是爲了打份工而已。有的基-督徒在臨死之前信了耶穌，卻沒有時間受洗。所以猶大縱然受過洗，這與他是否得救其實是沒有關係的。
聖經沒說“一次得救，永遠得救”(參看馬太福音13章3-8節)，所以不便多說。但如果自己都不肯定有否得救，那我看就不太象得救的了，因爲凡是得救的基-督徒都有聖靈，既然有了聖靈，怎麼自己反而疑惑了哪?要知道，不是出於信心的就是罪了。
一次得救，永遠得救”指的是一旦重生進入神的國，神就不會讓你走回頭路。重生了，又再跑回犯罪的道路的人，是極其少的。
但必須注意兩點，第一，一個人是否真的重生，最終只有神知道。我們只能靠人在那一斷時期的表現來判斷的，我們看不見未來，所以對於是否重生的判斷，不可能百分百的準確。只有神才知道。
第二點就更加高深了，像猶大這一類的是主動背離，而彼得三次不認主是彼得的軟弱，而不算是主動的背離。深受靈恩而選擇主動背離，即使將來後悔，也是無法挽救的。
深受靈恩的人，實際上是神已經儘量清楚的向他表面自己的存在，這種人幾乎就是知道神的存在了，他們選擇背離就是罪無可恕的。和那些先前信了，後來又不信的小信之人是不一樣的。小信的人，神還會在他們心裏動工，他們也可以再次回到主的懷抱。深受靈恩的人，如猶大這樣的人，就沒有救了。
所以神也保留在生死冊上刪除某些人的名字的權利。
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