我師-父的師公，一個很慈祥的老和尚得了淋巴癌。
老和尚什麼都沒有。。。連治病的錢都沒有什麼。。。現在需要血小板。。。。
昨天答應師-父今天中午去血液中心給老師-父獻血...
但是我發現大姨媽來了……
所以在這裏想求助各位 身體很好的，最近沒有生病，大姨媽沒來的，沒有傳染病的朋友。。。。如果在人民南路附近。。。可不可以今天去血液中心幫老師-父獻血。。。。豆油我你的電話。。。中午我請吃飯。。。。
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【11-10 中午後】
我回來了。。。。
中午找了我一個朋友
女 結果醫生說眼鏡度數在600度以上的永遠都無法獻血
而且這個瘋婆子今天還抽了2根菸
後來小和尚師-父和文殊院的幾個師-父也來了。。。
現在情況很惱火
去了一共6個人
小和尚師-父是血小板少凝血功能不足
還有一個師-父是貧血
現在得到的反饋是剩下的4個人都合格了
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【獻血注意事項】
問了醫生，科普一下獻血要求：
要求：
1、女的沒來大姨媽
2、不貧血
3、身體健康
4、近視度數在600度以下
5、獻血前6小時沒有吃高脂肪食物，如肉類 蛋類 牛奶 花生 堅果 豆製品等食物，不空腹捐獻
6、前一天充足睡眠，當天不喝酒，不抽菸
7、帶身份證
8、一週內不服用阿司匹林等藥物;
【獻血小板·科普】
獻血小板和獻血沒有差別!屬於獻成分血。。。
一袋機採血小板可使因止血難而瀕臨死亡的病人起死回生;一袋機採粒細胞可使嚴重感染無法控制的患者得以緩解;一袋機採外周血幹細胞可以使血癌病人重建造血功能……可是，到血液中心獻成分血的市民卻很少，主要是因爲市民對成分血知識不瞭解。
捐獻成分血與捐獻全血基本相同，對人體無害，而且48小時後就可以恢復到採前水平，捐獻者可以間隔一個月捐獻一次。而且無償捐獻一次機採成分血按捐獻800毫升全血計算，本人享受終身無限量免費用血，其直系親屬(父母、配偶、子女、配偶父母)可享受等量的免費用血。
無言詩劍：師-父，你好!你打電話來時我還在睡覺，我不知道你回來了，就沒打電話。看了你給我的碟片，有點收穫，但是還是有些懷疑。
怎樣修行才能得成就?我一會兒想念阿彌陀佛，一會兒覺得大悲咒放不下，一會兒覺得楞嚴咒不錯。一時把握不定。靜不下心。
話說“深入經藏，智慧如海”，可我這麼多年，還是無知啊!
想轉眼已經四十歲了，總覺得毫無成就，今後的路不知何去何從?
你修行已經多年了，那這幾年你最大的收穫是什麼呢?
聽說您在天鐘山了，這一次要住多久?
聽說念楞嚴咒可以得楞嚴大定，那麼這個定是在念中得的，還是在靜默中得的?
佛教定中所見的境象真的.是客觀世界的事實真-相麼?
記得2000年時，本來我要去參加一個朋友的婚禮，你說淨空老和尚說這幾天有大災難，我就沒去，在家唸了一天佛。結果什麼也沒發生，也沒什麼災難的境象啊，害我朋友現在好像很疏遠了。
死字當頭，莫忘修行是對的，不過佛教中種種說教是不是杞人憂天了?擔心這，擔心那，這不讓人憂心忡忡嗎?
在家人修行難，慾望難滅，佛道難成，我這麼多年一點收穫也沒有，何時得度啊?
你說我有沒有出家運，也早點出家算了。此生沒有什麼成就了，出家唸佛等死吧，萬念皆空，世事自有人管，何必操心。
師：詩劍，你好，你最嚴重的問題是鑽牛角尖，你問“深入經藏，智慧如海”，你爲什麼還沒開智慧?你根本沒深入經藏!你若覺得自己沒智慧，這就是智慧。每天尋歡作樂自己認爲很聰明，了不起，這是不覺悟、糊塗。我提幾個問題：
知識就是力量，你有知識，你的力量何在?
時間是金錢，你已用了一萬多個小時，你擁有多少錢，農村人有的是時間，又有多少錢?這類問題就叫鑽牛角尖。
學佛你總想找感覺，我問你，你從小時候起每天吃飯，你有沒有感覺到每天長大，如果誰感覺到天天長大，就是身體有病，或神經有問題。讀書能使人長知識、增智慧，你從國小讀到大學，每天感覺到嗎?每天感覺到的人，就是有病的人，其實你是在不知不覺中長大，不知不覺中增長知識。學佛的祕訣就是不分別、不思索、不去感覺，要捨去感覺，放下夢想和追求，要有平常心、無得失心，只是每天去誦經、唸佛、唸咒、禮拜。試問你練書法，就是每天臨貼，天天如此，幾年不斷，就會見效，學時不可能每天感到進步，有時會感到越練越差。幾年後，你拿起筆就寫出一手好字。練武先練基本功，後學套路，最後無招無式，人家打來，他是不加思索自然反應把他打-倒。你老覺得學佛無收穫，象你以前生的病重發三次，還能教書，已經是奇蹟了，你不信!
無言詩劍：你說學佛的祕訣是不分別、不思索。但記得有部佛經上說：善自思維埃沒有疑問，怎麼破迷求真啊?佛在世時不是鼓勵人提問嗎?老師上課時，不是也很高興學生提出問題嗎?
師：我帶來的片子你看完後，可解決問題，耐心看完吧。信爲道源功德母，對法師的講-法我們還不夠資格懷疑，有懷疑門都進不了，佛教中有妄語戒，居士都不能講，何況大-法師，沒有把握他不會講。爲什麼沒有文化的老太太學佛進步大，聽了就做，不去多想爲什麼?知識分子學佛大多進步不快，因爲他老是用自己的知識去問爲什麼?南方三十幾度高溫下的人怎麼去理解零下十幾度滋味，少提問多實踐吧，實踐中有不懂可問，每天限一二個。
無言詩劍：有問不問，過下忘記了。疑問還在，我問了，答不答在您，不必掛心!謝謝!
師：學生學知識要多問，學佛是以實證爲主的，藥店紅英太極拳得了全國金牌，她就是老師教了就練，反覆練，她不會去看太極拳的理論書，問爲什麼?“這是書呆子做的，永遠不會有成就。”
無言詩劍：師-父，感謝您的教誨，茅塞頓開不少。對唸佛又重新有了些信心。不過我還是有很多迷惑。比如，佛學真的比科學更偉大嗎?那麼請問四川地震諸位大德爲何不能預見呢?如果能預見爲何不象濟公避飛來峯一樣救世人呢?
師：四川地震你怎麼知道沒人知道，難道一定要向你彙報，知道的人只會告訴身邊的有緣人。淨空、慧律二法師你知道他們過去用功的事嗎?如慧律法師讀大學時，每天唸佛上萬，那時是放下書上知識，不問爲什麼，只是念，有一天終於親見彌陀。你每天念一百到二百大悲咒，或一萬到二萬佛號試試，有一百天下來，就會知道如何學佛。你老是問題多，實踐少，永遠在門外，弄不好毛病上身。切記!切記!
佛教修行的指導思想就在《金剛經》上，無所住而用其心，不執着、不追求、不迷惑在任何境界、任何個人利益，因爲那都是夢幻泡影，善用其心就是按佛教導去誦經。
唸佛、禮佛老實去做，你問我這樣做了得到什麼?一無所得，因爲身體健康等結果還是夢幻泡影。說無所得也可說有所得，就是得到了看破放下這個觀念。
有人信耶穌，也無所驚訝，各人路各人走……我要休息了。
師：我指的是座上唸佛、唸咒、誦經時，學佛經及下座後有問題可問，但現在學佛經大多數人是在學文字知識，這條路是走不通的。祖師說：以文解義三世佛怨。要解其真實義，必須打坐功夫上去，不思維分別功夫上去。
無言詩劍：老太婆學佛快，知識分子學佛慢。這話我不然。淨空法師、慧律法師、佛祖不都是知識分子嗎?老太婆學佛雖快，但不能解、不能度人，只能自了，如此人多，佛教纔會被人誤解吧!振興佛教更需要學識吧!我以爲學佛快慢不在有識無識，而在真心發起，在於毅力。
