一
這個有關愛情的同題徵文，其題目首先就預示了一些愛情悲觀主義的色彩。它所限定的主題是“觸礁的愛情”。
果然，茫茫人海中還遍地都是觸礁的愛情。
爲了讓我們知道愛情爲什麼會“觸礁”，免不了的第一項工作就是：先弄清楚什麼是“愛情”。
二
首先來回顧一下人類有史以來的所謂“空前絕後”的愛情故事。它們分別是柔腸寸斷的《羅密歐與茱莉葉》、“獨一無二”的《魂斷藍橋》、“驚天動地”的《刑場上的婚禮》、“天上人間”的《七仙女下凡》的愛情。
這些愛情故事是真的嗎？鬼才知道！
這些愛情故事是真的嗎？鬼才知道！
但有一點是毫無疑問的。那就是他們的愛情打動了我們的心。
但，問題並不如此簡單。我要說的，也就是本文今天將要提及的主題：“什麼是愛情？”。
三
迄今爲止，當我們人類對於大千世界的一切的一切的事物都不能進行長期詳細的考量、細緻入微的觀察，從而得出精準的描述並做出斷然的定義之前，一切，就多或多或少地帶着荒謬的本質。
愛情，就是這些無計其數的物事中最具荒謬特色的一種。
在對法國電影《黑鬱金香》的一篇影評中，我曾寫道：“奧頓西婭小姐自言自語的‘我的愛情’這句話，無疑是這世界上最不可思議的主觀表述之一。你愛一個人，那只是你自主、自發地對他（她）的傾慕和迷戀的情感體驗。它是單向的。只是你的蒼白的“愛之情”。而如果你愛的“黑鬱金香”，對你也同時、同樣地傾慕和迷戀你，並且雙雙不顧一切地相互表白，決定相愛——這，就是“愛情”，這纔是愛情——是你們的兩個‘愛之情’融爲一體締造出來的完美的愛情。”。
四
人對異性的愛是天然的。不僅如此，它甚至還是堅定的和倔強的，就像野火怎麼也燒不盡的小草一樣。
關於一見鍾情。
一見鍾情是個好東西，如果不是你一個人一見鍾情的話。那當然是絕頂美妙的事情！
否則，一見鍾情就是一種你看不見的毒藥。在你不知不覺間，就會被它慢慢地毒害了。對此，你自己是沒有感覺的。
五
“觸礁的愛情”中的“礁”是什麼？
我的理解就是愛情遇到了“麻煩”。直截了當地說，就是婚姻走到了十字路口。
爲什麼好好的愛情婚姻和家庭要“觸礁”？
——那是王先生和周女士的兩個“愛之情”中的一個出了麻煩。
在這裏我引出“風”的概念。
我的意見是顯而易見的：風，看不見，摸不着，來無影，去無蹤。就猶如我們先前的“愛之情”和由兩個“愛之情”融和組成的愛情一樣。
事物的不變，是相對真理。而事物的變，則是絕對真理。
同理，愛情的不變，是相對真理。而愛情的`變，則是絕對真理。
說起來還真點有點八卦：因爲愛情是風。
前面曾提到的風的本質是什麼呢？
不可琢磨。
六
就形而上學的觀點中來說，只要是一男一女就可以“搞對象”啦！（真是！）。
這，有什麼錯嗎？
當然沒有。
但，錯，就錯在形而上學先生沒有弄明白：愛，首先得“一見鍾情”！對，一見鍾情！這是“愛情建築”最重要的基本材料。
從本質上看，“一見鍾情”，是人類（包括幾乎所有動物）的一種帶着某種神祕暈眩感的魔咒一樣的東西。它是主人公有意無意地在對異性世界進行毫無目的“考察”、“瀏覽”、“檢閱”和篩選時突如其來的發自靈魂深處的情感和精神震撼。
一見鍾情真好。但不管用——如果你不用它的話。
一見鍾情的結果往往是絕大多數都被主人公自己給掐滅了。原因是：大多數一見鍾情愛上一個人的人，沒有膽量沒有時機沒有技巧也沒有信心造成的。
令人驚愕的是：絕大多數的中國人的婚姻（我們不奢談‘愛情’！），都是又一個手持“愛之情寶劍”和一個對愛情麻木不仁的異性組合而成的。這，就是我們的愛情會觸礁的根本緣由之所在。
如是：情海茫茫礁石多多。愛情不觸礁，那纔是天下之奇談啊！吼吼吼吼！
七
再來說說“風”吧。
畢竟，風兒是一種美好的事物。
無論如何，愛情都是讓人們賴以生存的精神食物之首。
我們需要愛情。
我們離不開愛情。
但我們常常沒有愛情。
於是，尋找愛情就成了來到這個世界以後，我們畢生追求的一種。
八
從諸多的個案來看，“觸礁”的愛情自由其“觸礁”的理由。不同的只是“觸礁”時間的早晚和長短而已。
雖然我們不是完美主義者。
但我們渴望擁有甜蜜、和諧、健康而美滿的愛情婚姻和家庭。
只是，在對愛情“觸不觸礁”的問題上，我們顯得很惶惑、很無助、很無奈。但從另一個角度看，“觸礁”未必就是滅頂之災！
實際上，馬貴毅先生對這個問題的具體看法是：
一，能不“觸礁”就不“觸礁”。方法很簡單：倒車或者繞道；
二、既然這礁石看來的躲不過去了，有什麼辦法呢？引用一句馬先生的“口頭禪”——反正都反正了，那就那就吧！，
九題外的話
20面前，馬先生在《中國婦女報》開了一段時間的有關“戀愛/婚姻/和家庭”文字專欄。同讀者們共同討論了將近一年的相關問題。
那時，我的一個相當蠱惑人心、既名噪一時、又令人莫衷一的命題是：《如今，奢談愛情還爲時過早！》
我的相關的理論基礎是：
一、當經濟基礎和上層建築，都沒有得以充分發展和穩固的情況下，愛情的滋生和發展，無論怎麼看都怎麼顯得有些滑稽。
二、現實主義和實用主義、應當在全社會生產力全面、高度、科學、協調地發展，導致社會物質基礎得以不斷地豐富進而穩固的前提下，我們纔可以、也纔可能隨心所欲地進行“戲劇化情感生活”。
三、我之所以要在探討愛情婚姻和家庭的理論研究那種援引到“戲劇化”這個專業術語，那完全是因爲我個人的固執的感受和獨到見解：一樁愛情、一段婚姻、一個家庭，無時無刻不是在“相對”中發展和前行的。倘若沒有相當的“戲劇性”的元素（關於愛情的“戲劇性元素，有機會我們再來斟酌”），其間果真是有着極其龐大的人生學問。很顯然，現在，我們並沒有達到“全社會生產力全面、高度、科學、協調地發展，導致社會物質基礎得以不斷地豐富進而穩固”的社會生活形態。
四、——對“愛情”的追求中；對愛情生活的建設中，在愛情婚姻家庭生活的經營中，我注意到兩個很有力道的字眼兒，那就是“相對”。
愛因斯坦教授的雙意“相對論”無疑是偉大的。
但馬貴毅先生的“愛情相對論”無疑也是偉大的。
《愛情相對論》簡介：你愛他，很好！但他不愛你，這就很不好啦！他10年前愛你，10年後向才你表白，這不錯位了嗎？
好像說遠了？其實沒有——
啊，我親愛的男男女女的大小朋友們
我願意發自內心告訴你的是：暗礁密佈的愛情大海並不可怕。因爲你既可以無視它，饒開它又可以向唐吉可德臺啦曼恰騎士那樣，用那你發明的無所不能的神奇的武器，與之決一死戰！
十
“風兒輕輕吹來，風兒多麼可愛……”親愛的鄧麗君小姐把她那纏綿悱惻的愛，唱到了每一個男人和女人心裏。而她卻在“愛情相對論”中不幸蒙難（我深深地懷戀她）。
書歸正傳：愛情是風，你同意嗎？
不管你同意還是不同意，對“觸礁的愛情”和“愛情的觸礁”，馬先生最後之上一招：把愛情當成風吧，這樣，你就可以輕裝上陣了。你要對着藍天、大地。白雲和大海高呼：我是風！我是風！我是風……
對了，我是風，我怕誰？哼！
