文學之所以美，是因爲它需不斷創作、創新、甚至是需無止境的更新思維。文學之中，那種意境非常優美的詞彙，更需要的是我們，能盡心竭力竭盡所能的去構造;無邊的幻化。故而“靜”，我想針對古典文學，以及傳統文學的創作者，猶如大旱逢甘霖般的都曾渴望與渴求過。
更有過望眼欲穿的期待能，更新自己節章的心靈作品，從而導致一些作者在書寫自己的行雲時，其實、很多文體與故事的形成，都並不是按照他們、自身內心的一種意願與志願去編撰想法。“欲速則不達”，心急又哪能吃得到熱豆腐呢?
所以有時候我也很好奇，針對那種大道人生的文體;需身心力行的文體。需懂知世故而不世故的文體，需像《西遊記》那般歷經九九八十一難，方纔能夠創造與之體味到的文體;還有《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢》等，需義比天高，才華橫溢能文能武，還有紅樓夢中那種處世爲人，人情世故的處理;和有在他們那般看上去如此稚嫩與青澀的年華中，卻又如此輕而易舉看上去毫不費力的書寫成章;又究竟是如何形成循環因果的所以然。
我就想在他們經年背後的成長中，今後鐵定還是需去歷經的。倘若說他們將行雲中的那些“大道至簡”，高尚道德情操發揮的是淋淋盡致如行雲流水般的深刻動人，唯美無比又款款而情深;在今後步入江湖或現實生活中的言情，又將如何去做處理?是看破不說破、還是知無不言言無不盡?那種人與人之間，精神與之精神的層面上，又將如何去做區分?
所以在作者才思下的筆尖，我們也就可以瞬間將行雲轉投到李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”那般大氣磅礴、能瞬間將人的整個心胸與豪邁，擴張到一定沸騰的熱血燃燒。也可以氤氳漣漪般;夕陽西下，斷腸人在天涯，將風景剛柔並濟融入進我們骨髓中的奇妙無比。
可反觀到現代文明的層面上;而我就屬於這一類、喜歡研究文體背後與層面上的。也就是所謂“現實”。“逆水行舟，不進則退”，不管是說回到區域性的'寫作還是閱讀，我就不願將就在循規蹈矩的環境中。故而我一直所堅信的就是，在“創作”一詞當中，人的潛能是可以無限激發的。
也幾乎是很少用自己內心的獨白，來陳述其思想層面上的點滴是非，就像此文一樣。《短文學》也陪伴我將近走過、上百個的日日夜夜，我不知道自己寫了多少文字，更不知道自己創作了多少故事。
只是，自從踏上了《文學之路》而開始，你也就一直都失去了你自己。也一直在失去中學着找回你自己。“從失去中擁有，從擁有中得到”，現實身邊的朋友也是一個個都遠去、父母之間的交際也是越來越少、那些曾經有過的江湖情誼、鮮衣怒馬喜笑顏開的青春時代更是越來越遠、越行越遠“只是爲了我們心中的歡喜，只是爲了我們心中所堅定的意志與信念”誰曾想每每只要一回頭，我們就已無法再尋回到你自己和來時的路!
漸行漸遠，越走越遠，從不懂得何爲“三觀”，到如今學會了講解並要求三觀。所以有時，我在創作或緩解生活中壓力的同時;就喜歡將自己志向與意願潛移默化的轉投到那些力所能及，或力不能及的“天地人和，五行相剋。日月交替，吉凶相隨。問掛卜測，玄機可尋”，潛心靜心的研究着。
夫天地人者謂之三才;而以天爲尊，天象是氣候寒暑，陰晴風雨雷電之兆也，觀天象而識節變。《周易·繫辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。”《三字經》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”《周易》解三才指天、地、人。《易.說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義;兼三才而兩之，故《易》六通而成卦”。大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。
幾年了，不涉政不從商，甚至是丟了自己曾經的工作車子房子、只是爲了心中摯愛歡喜的靈魂堅守!“萬丈紅塵一杯酒，千秋大業一壺茶”，最怕的也就是你碌碌而無爲，還安慰自己是平凡可貴。
但盡力的時候，我們還是會很天真也很直率的對這世界、存在着無盡期望的單純認爲。因而摯愛，所以心生歡喜。因而無悔所有，所以堅定如初!不管是愛情、親情、還是友情、“做你自己，做你自己所認爲該做的”、並堅定所有信念上，對來路的堅守。初心不忘，頑強砥礪。
