決定論的意思很簡單，既然世間萬物都可以用物理規律來解釋，那麼每一個事件之間必然要遵循嚴格的因果關係。如果人的意識是完全由物質決定的，那肯定也得服從嚴格的物理定律。那麼，整個世界該如何發展，該走向何處，都是由自然定律決定好了的。就像人們根據力學可以預測星辰位置一樣，人們也可以根據自然規律來預測未來所有的事件。
學過計算機的同學知道，計算機裏也不存在真正的隨機數。計算機生成的所謂隨機數，實際上是取一個現成的數字（比如系統時間），經過一系列固定公式計算出來的。
沒有隨機，那就意味着一切都可以計算。數學家拉普拉斯曾說，只要他擁有足夠多的.數據，他就可以按照機械定律推出未來世界的全部面貌。這就像某些科幻小說裏設想的那樣，假如有一臺超級計算機，就可以計算出未來的一切。
因爲我們的意識是由組成我們身體的物質決定的。組成我們身體的物質又是由物理定律決定的。所以，我們頭腦中的每一個念頭，在前一秒鐘已經被決定好了。如果我們這麼一環一環地回溯回去，那麼我們一生中的一切所思所想、我這本書中的每一個字，您看這本書時在頭腦中迸發出的每一個念頭，其實都是在幾萬億年前的宇宙大爆炸的那一瞬間就被決定好了的。且不說這想法很詭異，關鍵是，那人生還有什麼意思啊？
前面我們說過斯賓諾莎的哲學，應該還記得斯賓諾莎是用類似於幾何的邏輯一步步推出哲學體系的。這意味着，他相信世間萬物之間都有着嚴格的邏輯關係。這也會導致決定論。
同時，斯賓諾莎認爲世界是一個實體，世間萬物以及我們自己都是實體的一部分，也就是神的一部分。那麼人類就沒有自由了，因爲人的意志也是實體的一部分。
但斯賓諾莎又說，我們還是有追求自由的方法的。假如我們被動地按照必然律活着，那就成了必然律的奴隸。所以，我們應該用理性去領悟事物之間的關係。明白了我們在整個實體中的處境，也就實現了自由。更進一步說，當我們認爲自己和萬物是同一個實體的時候，就相當於擴大了我們自己的範圍，世間發生的任何事情都屬於我自己的一部分，這世界對我們的限制也就越來越小乃至於無，我們也就越來越自由。
