《人間失格》讀書筆記15篇

認真品味一部名著後，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。千萬不能認爲讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《人間失格》讀書筆記，歡迎大家分享。

起初看到書名的時候，不太懂是什麼意思，只是覺得名字很消沉。

這大概就是抑鬱的人內心和眼中的世界吧。沒有幸福，沒有快樂，有的只是玩物喪志，道德淪喪。有人說書裏描繪的都是我們的陰暗面，我並不覺得如此，如果每個人的內心都有這些陰暗面，那該有多可怕。

還是執着的相信世間美好的事物多於不好的事物，可能這就是與抑鬱患者最大的區別吧。他們或許永遠感知不到身邊美好的事物，而只看到醜陋的一面。

我的內心也是矛盾的，不知道該把作者理解爲太過善良，見不得半點虛僞，也看不得民間疾苦，但又無可奈何，索性讓自己徹底沉淪在內心的陰暗世界裏，還是該理解爲作者本身就是自私，狹隘，懦弱無能的人。

後記裏，他改變不了生活的現狀，所以選擇自殺。他拋下了年幼殘疾的兒子，拋棄了年幼的兩個女兒，拋棄了妻子，選擇結束生命來逃避生活，我還是想說，雖然值得同情，但他是自私的，懦弱且無能的。

生而爲人，我很抱歉。你確實應該抱歉。

人間失格，喪失了做人的資格。

希望人間多點愛，多關愛抑鬱患者，珍惜身邊的人，不要放棄生活，放棄身邊的人，更不要放棄自己。

有一雙發現美的眼睛，你會發現生活的細微之處尚有許多的美好和感動，心存感恩，我們會更好。

希望太宰治在世界的另一端不再被內心折磨，希望他輕鬆並快樂。

讀完了很久，不知道該怎麼來寫，沒讀之前，他們都說這本書會讓人抑鬱，但是我讀下來，並沒有覺得多麼的悲哀，不如《活着》給我的哀傷強烈，換而言之，我覺得這本書裏的所有人，都是沒有積極生活的人。談到太宰治，都說這是他自殺前的自白，我到是覺得貼切，我覺得這裏面的每一個人物，都是他的一個面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒辦法融入社會生活，想要自殺，長了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點藝術才氣。這都是他對自己的認識吧。昨天看《我是貓》，看見一句話深受啓發，決定來寫下感受：既然是社會動物，不論多麼自命清高，也要在某種程度上與社會協調着活下去。

我倒是相信他這麼做了，嘗試與社會協調着活下去，就如葉藏的笑話，就是證據。可是現實是，他失敗了。

其實啊，我覺得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會協調的勇敢的心。最先聽見“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時候，我們確實會抑鬱，會感慨世界的虛僞與不公，但是歸根結底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至於生活方式，是我們可以爲自己選擇的。

從這本書裏，我還沒有抑鬱的同感，大概沒太深層次地瞭解他吧。但還是是希望大家都好好的活着，像富貴一樣，生而爲人，不必抱歉。

如果你發現這個世界殘酷，複雜以致難以忍受的時候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學？

總有人認爲，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因爲我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活着，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，僞笑着去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰着棉花彷彿也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆聖潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

殘缺的人醜陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因爲他太過敏感純粹，所以，註定孤獨，註定，他邁向毀滅。

他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此爲獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要爲其哭泣，唸誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來”。

往並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人麼，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。讀後感·沒有人會將胸膛剖開，將軀體內的陰暗祕密全數交予他人，只是爲了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不願意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。

又或許因此，他總是站在世界之外觀察着周遭的種種，“沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會像任何宗教裏所描述的救世主那樣聖潔、堅強、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領域裏固執執着。

所以，我們應當用積極的態度面對生活，用陽光的心態度過每一天。

以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒有辦法理解這樣陰鬱的人生，也不能勉強自己“爲賦新詞強說愁”。讀完只覺一陣陰雲。“孤獨”——將二字拆開分解，“子、瓜、獸、蟲”，有孩子，有瓜果，有鳥獸，有蟲子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合併爲一詞，則將所有繁華熱鬧關於心門之外，只剩一人寥落沉寂。

葉藏的世界被一分爲二，一個世界留給世人，一個世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨寂寥，可無論他假裝的多麼賣力，始終騙不了真實的.自己，他無法掩蓋對世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創造安全感。“生而爲人，我很抱歉”，不，生命的道路無法界定對或錯。

每個人對生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖鬆曾對柴靜說過的一句話：人們覺得最美好的事情往往都是最痛苦的，只有當你回憶起來的時候，才最美好。古人說“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折纔是人生常態，人們往往忽視這十之八九的不如意，無限放大十之一二的如意，纔會愈發不安。那不如做點“無用之事”，散散步，聽聽歌，練練字，無用乃大用，給自己點時間，首先讀懂自己。

讀完這本書心裏有一種說不出來的壓抑。我的人生尚且剛剛開始，沒有遭遇過不幸，也不懂多少人情世故，對於書中的主人公只是覺得悲哀又可憐。我覺得作者在此書中過於放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個正面的三觀引導着他們的人生。活着真的那麼難嗎，以至於喪失了爲人的資格？“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計算的話，每時每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會，孤獨的時候找不到人說話，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝裏了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而後能勇敢承擔，縱情享受。?我們爲人羣中的相遇相知而感動，爲着迷惘後的清醒而喜悅，爲繁忙之中那一點點屬於自己的時間而珍惜……幸福是簡單又不易的。大多數時候我們要默默承受痛苦與孤獨，強大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向着陽光生長，暗處藏着妖魔鬼怪讓人脊背發涼，所以我要更野蠻地生長。

這是讀完此書後的一點感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說大人話的意味吧。

“生而爲人，我很抱歉”。

乾燥的冬天頂着酸澀的鼻腔翻開了這本書，看到這句話時不由得渾身打了個寒戰，內心像有一股暗流在涌動，在發聲，在共鳴。

太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省。《人間失格》充滿了對自我的否定，但絕對不是頹唐的消極主義，而是過於高尚而面向破碎的理想主義。

全文的觸動，我想多半是來自葉藏那封閉的內心。葉藏從出生就開始掩藏自己內心的真實想法，他一直用虛假表演的外表去迎合他人，迎合這個世界。“因爲我更像一個怪物，很想普普通通活着像個人，但社會一直把我當成怪物。”把葉藏內心的那股無力感展現得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活着，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的聖潔的心。這是被死亡之海的無盡歌曲所環繞的燦亮的生命之島啊！這股黑暗社會中的清流亦在做着奮力的抵抗——生錯了世界——錯的不是出生者，而是這個世界。

正如許多人說的那般，《人間失格》短短几萬字卻充滿消極，但是我們每個人又能在細微處找到自己的影子。長恨此生非我有，每個人都會有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生彷彿從幼時就已然確定，他雖然有良好的異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來，他又終是寂寞的。在我看來，寂寞其實是生命永恆的主題，是無法超脫於外的感受，是與所有愛恨相伴的，最久遠的感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺無望，無望，無望。而無望就是無所依賴。這就好像葉藏說罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥着這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。

生而爲人，我們終是要去面對被允許的消極，始終快樂很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠也不能放棄。因爲放棄的人，永遠不會再有機會掙扎，不會再有更幸福的機會。但是好在，我們是幸運的，我們生在逢時，生在逢世，我們既不會因爲幽閉的內心而自導自演，也不會因爲死亡之歌的環繞而自暴自棄，更沒有書中描繪的那無盡黑暗的苦痛縈繞。我們應該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有着光的前程，道路尚有溫存。

生而爲人，何必道歉。

此時午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無黑。一個人的旅行也變得明亮起來。我遠離所謂的束縛，世人認爲的自私，就這樣按自己的意願走走停停看看。像木心先生說的散步到遠方。身在遠方，心在這本書上。

我不認爲太宰治喪。這個認爲是後來被改觀的。我讀他的第一本書是《小丑之花》，那時我認爲他喪，還給按了個高級喪。可越讀越發現他根本不喪，只不過是我們強加給他的，或許是我們強加給自己的。生活如果沒有按照自己的意願來，就開始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。

這個男人毫不猶豫地愛着，但又是及其恐懼的怕着。應了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他爲何結束自己的生命。來人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。

此書結束，對你的愛和痛也暫時中斷。還會回來繼續閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂觀，哪怕自己受委屈，也願意。

本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時期缺乏父愛且過早的面對人性的陰暗面，當他的單純與人類的陰暗面相遇，骨子裏的單純與人類的複雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合羣的恐懼令他窒息，讓他感覺喪失爲人的資格！

一個單純缺愛的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經常以搞笑的方式博取別人的歡樂與注意，同時內心飽受自身的單純善良與社會的複雜陰暗之間激烈碰撞帶來的煎熬！長大之後因爲一系列事件葉藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會現實的打擊，讓他逐漸沉淪，並經常買醉來麻痹自己。葉藏終於變成了一個生活另類與極端，內心渴望單純卻又活的虛僞，充滿罪惡感的無賴！

作品極度壓抑，但也引發人們對人性的深思！其實我們每個人都有過在單純與複雜之間煎熬掙扎的經歷，這一點是與葉藏有共鳴的；同時我們也都是社會人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但願我們都能在俗世中保留內心的清明與純潔，不被虛僞的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿正能量的，選擇很重要，而選擇權始終在我們自己手中！

病態的撕裂感。與生俱來與這個世界格格不入的人，努力想要去成爲合羣的普通人，去滿足他人的幻想和期望。可那些格格不入的部分，像是手錶中尖銳的齒輪，二十四小時不間斷在身體中裏轉動咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。以前總以爲有人選擇結束生命，大概是因爲對生命日復一日交替輪迴的厭倦或失望，現在知道還有對生命不可掌控的恐懼。

太宰治的文字帶着病態的抑鬱，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。

太宰治常年缺愛，對於和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的零界點。因爲過於自卑和內向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯歸功於自己。因爲太過於孤獨的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。

對於男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫牀，孵化出依戀，然後沉迷於其中，無法自拔。

這本書分好幾個短故事來揭露人性的淺薄和虛僞，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而爲人，都不會有好結果的。

其實能在這本書裏看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合羣、以及那種不指望“訴之於人”的怯懦又無望的態度。誠如所言，“膽小鬼甚至會懼怕幸福，碰到棉花也會受傷。”所以我們選擇成爲“無”，成爲“風”，成爲“空”。就像《超脫》裏Henry把自己變成一個空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個細胞的感官帶動潛意識裏的情感波動，它發作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心裏苦悶又在乎的要死吧。

可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內到外腐爛到發出惡臭來啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。

還是用魯迅的一段話結尾吧：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”

附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點讓我十分之不感冒，大概和日本社會有很大幹系吧。

讀完這本書心情真的非常抑鬱，可又總想寫點什麼。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛僞的隱藏真我的生活態度我是不認同的。有的人從小的爲人處事方式便多多少少決定了其長大後的人生狀態。

但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而爲人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更爲成熟的關於人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。

可能我太年輕了，纔沒有對作者抑鬱的人生感同身受，但作者的某些生活態度我是不贊同的，比如因爲落魄的生活窘境就隨着常子跳河自殺，也不能說完全是因爲生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。

再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。

人間失格，主人公可能懷着一種性惡論吧，戴着一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛僞，而自己對此卻又無能爲力。於是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認爲自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔心他人看出自己的僞裝，於是陷入一種深度的焦慮之中，處於無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性，結果不言而喻。

維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰亂中，人爲利益所控，這一點表現得淋漓盡致。或是生活，或是情感，總讓人在慾望的邊緣行走，於是，踐踏道德的底線變得順理成章！

good-bye，劇情荒唐，沒有結局，而且立意並不突出，個人感覺，比較無味。

燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰戰兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅。或許，小衆的幸福看似遙不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！

滿願，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬於哲學吧，但我更願意將其歸於社科。美景之美，亦在景，亦在人。

美男子與香菸，內容與題目似乎有些牽強，一個宣誓用一切去戰鬥的作家，幻想世界皆是迂腐，儘管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎着戰鬥。而生活的結局，卻告訴我們，一個健康的身體，一個溫馨的家庭，足矣

餘下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時，對自己內心的拷問，在拷問中，或糾結，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價值，思考觀點，在思考中靈魂得以昇華！

只讀了太宰治幾篇作品就否定這個人實在很片面。只是我作爲女人實在很討厭這樣的男人。但作爲讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實他什麼都不想要，只是作爲一個個體在抒發自己的感受來換取一些安寧）。因爲這樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細膩的，在希望與絕望中，愛慾與冷漠中掙扎的感情。

最後，作爲一個人，我同情着故事中這個人。就像感情裏的對錯和人世間的善惡，這些普世的價值觀其實都很難用在一個藝術家身上。我一直覺得關於藝術的一切都是表達着不同的感覺。而感覺是沒有對錯的。所以他的細膩多思，和無法剋制的縱慾其實只是一種感覺。他來到這個世間只是流蕩在不同的故事裏體會記錄着不同的感覺，然後頭破血流的狼狽離開。小時候總覺得要當個有故事的人，長大了才知道笑着說故事的人曾經都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達《皮囊》裏寫的香港阿小，當他淚流滿面講自己的故事的時候，他是不是心裏也有幾分羨慕鄉下阿小打魚回家路上放空着大腦，身邊還有一隻到哪裏都願意跟着他的大黃狗。

耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書。全書六百多頁，零零碎碎，五百頁是在兜兜轉轉的汽車上讀的，一百頁是在週末凌晨從車上下來一直補覺直到傍晚才幹點正事時讀的。

讀完不知從何說起。好像是一直想着“生而爲人，我很抱歉”這句話來讀太宰治的《人間失格》的。以爲自己迷茫衰頹的精神狀態會與其中的故事有很多共鳴。也不全是。

葉藏對人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有慼慼。其他部分就沒有這麼彆扭的感受了。四篇故事應該都能用精神需求與生活實際的割裂來概括，作者自傳式故事的主人公都帶着些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂的日常。

但是讀來沒有精神上遭受重擊的感覺，只覺得耳邊縈繞着鬼魂般的呻吟。不過還是改改最近的精神頭吧，因爲“以漫無節制的享樂爲榮，是個徹頭徹尾的快樂的白癡”看到這句話，我就很難再盲目安慰啥也不想幹只顧傻樂慣，短時間內應該先不看太宰治的其他書了，這本讀來太難受了，且放放。

現在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。

其實這本書我很早就打開過，可是好像因爲一些什麼事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。

其實呢，我並不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞彙在書中比比皆是。

而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明瞭，最後的一個完結也是讓你浮想聯翩。不管是蟋蟀裏的女主還是最後的吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????

而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結果迥然不同，但是最後如何，我們已經無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創作此曲時，在想什麼一樣~

最後，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。

人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。