[先秦]宋玉
悲哉！秋之爲氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭慄兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。
泬寥兮，天高而氣清；
寂寥兮，收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人；
愴怳懭悢兮，去故而就新；
坎廩兮，貧士失職而志不平；
廓落兮，羈旅而無友生；
惆悵兮，而私自憐。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。
雁廱廱而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴。
獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。
悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹；
去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄！
專思君兮不可化，君不知兮可柰何！
蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。
原一見兮道餘意，君之心兮與餘異。
車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。
倚結軨兮長太息，涕潺湲兮下霑軾。
慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。
私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。
皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。
白露既下百草兮，奄離披此梧楸。
去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。
離芳藹之方壯兮，餘萎約而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。
收恢臺之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。
顏淫溢而將罷兮，柯彷彿而萎黃。
萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。
惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。
攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。
歲忽忽而遒盡兮，恐餘壽之弗將。
悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。
澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。
心怵惕而震盪兮，何所憂之多方。
卬明月而太息兮，步列星而極明。
竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。
何曾華之無實兮，從風雨而飛颺！
以爲君獨服此蕙兮，羌無以異於衆芳。
閔奇思之不通兮，將去君而高翔。
心閔憐之慘悽兮，原一見而有明。
重無怨而生離兮，中結軫而增傷。
豈不鬱陶而思君兮？君之門以九重！
猛犬狺狺而迎吠兮，關樑閉而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧？
塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆！
何時俗之工巧兮？背繩墨而改錯！
郤騏驥而不乘兮，策駑？臺而取路。
當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。
見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。
鳧雁皆唼夫樑藻兮，鳳愈飄翔而高舉。
圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。
衆鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。
原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。
太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。
謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？
變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。
騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。
鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？
驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。
君棄遠而不察兮，雖原忠其焉得？
欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。
獨悲愁其傷人兮，馮鬱郁其何極？
霜露慘悽而交下兮，心尚幸其弗濟。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。
原徼倖而有待兮，泊莽莽與野草同死。
原自往而徑遊兮，路壅絕而不通。
欲循道而平驅兮，又未知其所從。
然中路而迷惑兮，自厭按而學誦。
性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。
竊美申包胥之氣晟兮，恐時世之不固。
何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！
獨耿介而不隨兮，原慕先聖之遺教。
處濁世而顯榮兮，非餘心之所樂。
與其無義而有名兮，寧窮處而守高。
食不媮而爲飽兮，衣不苟而爲溫。
竊慕詩人之遺風兮，原託志乎素餐。
蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。
無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。
靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。
四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。
白日？宛晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。
歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。
心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。
中憀惻之悽愴兮，長太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。
事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。
何氾濫之浮雲兮？猋廱蔽此明月。
忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達。
原皓日之顯行兮，雲濛濛而蔽之。
竊不自料而原忠兮，或黕點而汙之。
堯舜之抗行兮，了冥冥而薄天。
何險巇之嫉妒兮？被以不慈之僞名。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
何況一國之事兮，亦多端而膠加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。
既驕美而伐武兮，負左右之耿介。
憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
衆踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。
事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。
世雷同而炫曜兮，何譭譽之昧昧！
今修飾而窺鏡兮，後尚可以[穴鼠]藏。
原寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。
卒廱蔽此浮雲，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。
諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？
乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？
諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？
邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。
生天地之若過兮，功不成而無嶜。
原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。
莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？
國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之。
無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？
罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。
紛純純之原忠兮，妒被離而鄣之。
原賜不肖之軀而別離兮，放遊志乎雲中。
乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。
驂白霓之習習兮，歷羣靈之豐豐。
左硃雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。
屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。
前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。
載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。
計專專之不可化兮，原遂推而爲臧。
賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。
註釋：
【1】蕭瑟：秋風吹落樹葉的聲音。
【2】搖落：動搖脫落。
【3】憭慄（liǎo lì）：淒涼的樣子。
【4】泬（xuè）寥：空曠寥廓的樣子。
【5】寂漻（liáo）：即“寂寥”，虛靜的樣子。
【6】收潦（lǎo）：指雨止。潦，雨水。
【7】憯（cǎn）悽：同“慘悽”，悲痛的樣子。
【8】增欷（xī）：嘆息不已。
【9】中：侵襲。
【10】愴怳（chuànghuǎng）：失意的樣子。懭悢（kuǎng lǎng）：失意的樣子。
【11】坎廩（lǐn）：坎坷不平。
【12】廓落：孤獨寂寞的樣子。
【13】羈旅：滯留外鄉。
【14】友生：知心朋友。
【15】雍雍：雁鳴的聲音。
【16】鵾（kūn）雞：一種鳥，黃白色，形似鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲音細碎而急促。
【17】亹（wěi）亹：行進不停的樣子。
【18】過中：超過中年。
【19】蹇（jiǎn）：發語詞。
【20】淹留：滯留，久留。
【21】有美一人：指作者自己。
【22】繹：“懌”的假借，愉快。
【23】徠（lài）遠客：來遠方作客。
【24】薄：接近。一說到。
【25】煩憺（dàn）：煩悶，憂愁。
【26】朅（qiè）：離去。
【27】結軨（líng）：車廂。用木條構成，故稱。
【28】太息：嘆息。
【29】潺湲（yuán）：流水聲，此喻淚流不止。
【30】軾：車前供人扶靠的橫木。
【31】忼（kāng）慨：同“慷慨”，憤激的意思。
【32】瞀（mào）亂：心中煩亂。
【33】怦怦：心急的樣子。
【34】諒直：忠誠正直。
【35】竊：暗自。
【36】廩：同“凜”，寒冷。
【37】奄：忽然。
【38】離披：枝葉分散低垂、萎而不振的樣子。
【39】梧楸（qiū）：梧桐和楸樹，都是早凋的樹木。
【40】芳藹：芳菲繁榮，形容人的壯年。
【41】方壯：正當壯年。
【42】萎約：枯萎而約縮。
【43】恢臺：廣大昌盛的樣子。
【44】欿（kǎn）：同“坎”，陷落。
【45】傺（chì）：停止。王逸《楚辭章句》：“楚人謂住曰傺也。”《文選》“欿傺”作“坎傺”，呂延濟注：“陷止也。”謂草木繁盛的景象停止。
【46】菸邑（yū yì）：黯淡的樣子。
【47】煩挐（rú）：稀疏紛亂的樣子。挐，同“拿”。
【48】淫溢：過甚。
【49】罷（pí）：同“疲”，指凋零。
【50】萷（shāo）：同“梢”，枝條。櫹槮（xiāo shēn）：枝葉光禿禿的樣子。
【51】銷鑠：指樹木受霜之害而損毀。
【52】瘀（yū）傷：病傷。
【53】紛糅：枯枝敗草紛亂混雜。
【54】騑（fēi）：驂馬，駕在車子兩邊的馬。
【55】節：馬鞭。
【56】相佯：猶言徜徉。
【57】遒（qiú）：迫近。
【58】將：長。
【59】俇（kuáng）攘：紛擾不安。
【60】容與：遲緩不前的樣子。
【61】怵（chù）惕：驚懼。
【62】極明：到天亮。
【63】敷：伸展，借指花朵開放。
【64】旖旎（yǐ nǐ）：此爲花朵繁盛的樣子。
【65】都房：北堂。
【66】曾：“層”的假借。
【67】實：果實。
【68】服：佩戴。
【69】羌：發語詞。
【70】閔：同“憫”，傷憐。
【71】奇思：出衆的思想。
【72】不通：不能達到君王那裏。
【73】有明：朱熹《楚辭集註》：“有以自明也。”即自我表白。
【74】結軫（zhěn）：鬱結而沉痛。
【75】增傷：更加悲傷。
【76】鬱陶：憂思鬱積的樣子。
【77】狺（yín）狺：狗叫的聲音。
【78】關：門關。
【79】樑：橋樑。
【80】霖：久下不止的雨。
【81】后土：大地。古人常以“后土”與“皇天”對稱。
【82】塊：塊然，孤獨的樣子。
【83】無：通“蕪”，荒蕪。
【84】澤：積水的窪地。
【85】繩墨：繩線和墨斗，是木工畫直線的工具，借指規則法度。
【86】錯：同“措”，指正常的措施。
【87】騏驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
【88】駑駘（nú tái）：劣馬，喻庸人。
【89】駶（jú）跳：跳躍。
【90】鳧：野鴨。
【91】唼（shà）：水鳥或魚吃食的樣子。
【92】圓鑿而方枘（ruì）：圓的洞眼安方的榫子。
【93】鉏鋙（jǔ yǔ）：同“齟齬”，彼此不相合。
【94】銜枚：指閉口不言。古時行軍爲防止士兵出聲，令他們口中銜一根叫做枚的短木條，故稱。
【95】渥（wò）洽：深厚的恩澤。
【96】匹合：合適。
【97】服：駕車，拉車。
【98】馮（píng）：內心憤懣。
【99】幸：希望。
【100】濟：成功。
【101】霰（xiàn）：雪珠。
【102】雰（fēn）糅：紛雜。
【103】徼（jiǎo）幸：同“僥倖”。
【104】泊：止。
【105】壅（yōng）絕：壅塞，堵塞。
【106】壓桉（àn）：壓抑。桉，同“案”，通“按”。
【107】學誦：學誦《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來常誦詩。
【108】褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
【109】申包胥：春秋時楚大夫，爲救楚國，曾在秦國朝廷上哭了七天七夜，終於感動秦哀公出兵救楚。
【110】鑿：當作“錯”，即措，措施。
【111】偷：苟且。
【112】託：寄託。
【113】素餐：白吃飯。王夫之《楚辭通釋》：“託志素餐，以素餐爲恥。”
【114】充倔：充，充塞；倔，通“屈”，委屈。
【115】溘（kè）：突然。
【116】靚（jìng）：通“靜”。
【117】杪（miǎo）秋：秋末。
【118】繚悷（liáo lì）：纏繞鬱結。
【119】逴（chuō）逴：走得越來越遠。
【120】儷（lì）偕：同在一起。
【121】晼（wǎn）晚：日落時光線黯淡的樣子。
【122】馳：指精力不濟。
【123】怊（chāo）悵：惆悵。
【124】冀：希望。
【125】嵺（liáo）廓：空曠而無着落的樣子。。嵺，同“寥”。
【126】無處：無處託身。
【127】覬（jì）：企圖。
【128】進：進取。
【129】猋（biāo）：飛快的樣子。
【130】霠（yín）：烏雲蔽日。
【131】曀（yì）：陰風颳起。
【132】或：有人。
【133】黕（dǎn）：污垢。
【134】點：污辱。
【135】抗行：高尚的德行。
【136】險巇（xī）：險阻，此指小人作梗。
【137】黯黮（dǎn）：昏黑暗淡。
【138】瑕：缺點。
【139】膠加：指糾纏不清。
【140】裯（dāo）：短衣。
【141】晏晏：柔軟鮮明的樣子。
【142】潢洋：衣服寬大空蕩蕩不貼身的樣子。
【143】驕美：自矜其美。
【144】伐武：誇耀勇武。
【145】憎：憎恨。
【146】慍惀（lǔn）：忠誠的樣子。
【147】踥蹀（qiè diè）：小步行進的樣子。
【148】美：指賢人。
【149】邁：遠行。
【150】儵（shū）忽：速度很快的樣子。儵，同“倏”，極快地。
【151】瀏瀏：水流清澈的樣子。此指駿馬奔馳暢快。
【152】介：鎧甲。
【153】邅（zhān）：迴旋不前。
【154】翼翼：小心謹慎的樣子。
【155】忳（tūn）：鬱悶。
【156】惛（hūn）惛：心中昏昏沉沉。
【157】約：約束，束縛。
【158】怐愗（kòu mào）：愚昧。
【159】皇皇：同“惶惶”，恐懼不安貌。
【160】甯戚：春秋時衛國人，初爲小商人。遇齊桓公夜出，他在車下喂牛，敲着牛角唱了一首懷才不遇的歌，齊桓公聽了。馬上任用他。
【161】罔：同“惘”。
【162】聊慮：暫且思索一下。
【163】純（zhūn）純：借爲“忳忳”，誠摯的樣子。
【164】被（pī）離：雜沓的樣子。
【165】摶（tuán）摶：團團。
【166】騖（wù）：奔馳。
【167】湛湛：衆多。
【168】習習：快速飛行的樣子。
【169】豐豐：指衆天神的一個個神官。
【170】茇（bá）茇：輕快飛翔的樣子。
【171】躣（qú）躣：行貌。
【172】闐（tián）闐：鼓聲。
【173】衙衙：向前行進的樣子。
【174】輬（liáng）：一種輕型馬車。
【175】輜：載重的重型馬車。
【176】從從：連接的樣子。
【177】委蛇：同“逶迤”，旌旗迎風舒展的樣子。
【178】扈：扈從，侍從。
【179】屯騎：聚集的車騎。
【180】容容：衆多的樣子。
【181】臧：善，美。
【182】君：指楚王。
【183】恙：疾病。
作品賞析：
宋玉是屈原之後最重要的楚辭作家。在《史記·屈原列傳》、《漢書—藝文志》、《漢書·古今人表》中，都說宋玉生於屈原之後，到王逸才第一個說宋玉是屈原的弟子，還說《九辯》是思師之作。宋玉的作品，現存十四篇，據《漢書·藝文志》說是十六篇（其中一些已殘缺），可見有些作品已亡佚。現存作品中，以《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等最爲著名。這些作品的共同特點是以情勝理，用形象思維的手法，把浪漫主義的情感抒發得淋漓盡致，在中國文學傳統上，他的作品與屈原的作品一樣，無疑具有開創性意義。作品中悲秋、神女、美人、風雨、山川、遊歷等主題，一直影響着後代的中國文學。
《九辯》的悲秋主題，使之成爲中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作。把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現象，與詩人失意巡遊、心緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結着一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動着無數讀者。
《九辯》現傳本子中，有分爲九章的，也有分爲十章的。其實，無論分九章、十章，都沒有必要作過多的爭辯，因爲全篇作品，貫穿的只是悲秋主題。在不同的詩章中，不過是把悲秋情懷反覆咀嚼、重沓喻示而已。今參酌洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集註》，分爲十章。
第一章開頭，就鮮明地點明瞭主題：“悲哉秋之爲氣也！草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”在先秦典籍中，雖然不乏人們對秋寒的畏懼，但更多是秋天農作物收穫的喜悅。宋玉卻把秋天萬木凋落與人的遭遇聯繫起來。“坎廩兮貧士失職而志不平”、“廓落兮羈旅而無友生”、“愴怳懭悢兮去故而就新”、“時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成”，失去官職，沒人同情，獨自流浪，人過中年事業無成，所有不幸，彷彿都集中在詩中抒情主人公的身上。於是，這位貧困、孤獨、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，無不帶上悲傷的顏色。貧士悲秋主題一旦確定，詩歌就順利地展開了。
從第二章到第十章，《九辯》反覆抒述見秋而悲的原因。不能爲世所用而事業無成，是縈繞心懷的痛苦。造成這種痛苦也是多方面的。第二章說“有美一人兮心不繹，去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄”。美麗的女人竟然被拋棄，獨自飄零遠方，而所思戀之君卻不理睬，愛情破滅了，能不傷心嗎！第三章寫一路所見秋色，眼中都是淒涼。你看，“白露既下百草兮，奄離披此梧楸”，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的羣芳與夏日的濃蔭，都消失了。“惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。”季節過去了，草木只能黃落；機遇失去了，貧士唯有悲哀。第四章在脈絡上遙接第二章，還是以一個被君所棄的美人口吻，寫她求愛不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，關樑閉而不通。”大門緊閉，門外惡狗狂吠，怎能傳送去一片心意呢？無奈之下。只好“塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆”。在秋草搖搖的水澤邊，傷心人只能仰天悲嘆了！
第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《涉江》的，所以歷來評論者，大都認爲《九辯》的政治性社會性就在這一章中。特別是詩中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩人蔘與軍國大事、建功立業的希冀。不過，詩中直接論及當時國家形勢並不明顯，反而是突出不爲世用的悲哀：“君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得？”如果與詩歌中的貧士形象相聯繫，就可以領會到，宋玉所說的是：如果貧士爲君王所用，也能像姜太公一樣立下赫赫功勳；如果不能爲君王賞識，只能“馮鬱郁其何極”，悲憤鬱結，不知何年何月才能消散了！這一章筆墨集中在貧士自身進行抒情。第六章承第五章，意蘊主旨復沓。不過，着重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節特點。“願徼倖而有待兮，泊莽莽與野草同死”，季節不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷着僥倖心情等待，然而仍然是無望的等待。冬季來臨，能熬過這嚴寒嗎：“無衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽春！”由悲秋發展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更悽苦了。
第七章全然抒發歲月流逝的.感傷，詩中秋夜、夕陽、流水、明月，無不加強了歲月不居、一事無成的慨嘆。
第八章、第九章，詩歌集中突出“失人”的悲哀。所謂“失人”，一方面指掌權得勢的都是薄倖小人，奸臣當道，把持國柄，使社會污穢混亂；一方面指如貧士一類賢人被棄置不用，心懷壯志宏才卻不得施展，還受到小人的排擠、壓迫。在悲怨之後，詩人仍然抱有希望，“罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之”。要擦乾眼淚去唱歌，壯氣可嘉，但底氣不足，因爲“失人”的現實仍然存在，貧士要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的悲哀，仍然盤結在貧士心胸之間。
最後第十章，是全詩的結束。悲秋如何了結呢？只有依賴浪漫主義的想像：人間得不到的，天上能夠補償。於是，貧士“願賜不肖之軀而別離兮，放遊志乎雲中。”離開軀體的精魂，穿過太空的日月虹氣，成了天上神靈的主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風神都聽他調遣，成了他車駕的扈從，多麼神氣又多麼得意！貧士之貧變成了貴，悲秋之悲變成了喜。悲秋的主旨卻引出一個歡樂結尾，然而那歡樂只是幻想的虛構的歡樂。貧士得志，是虛幻的想像的得志，現實社會中，秋天仍然是草木黃落，貧士仍然是不爲世用。現實與想像的強烈對比，把悲秋主題更加強化了。
《九辯》把一個貧士在深秋時節“失時”、“失人”的心境寫得生動精彩，有很強烈的感染力。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過，從社會意義而言，此詩雖然也有傷時之語，但總的說來缺乏社會的指涉性。所以司馬遷說“皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”（《史記·屈原賈生列傳》）。
從文學藝術的創造性來看，《九辯》是很成功的作品。悲秋題旨，本來是古代南方文學（以《楚辭》爲代表）的特點之一，最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩。《九辯》把悲秋題旨發揮得淋漓盡致，也成爲後代人們學習的典範。從此，在中國文學中，悲秋一直是詩文家喜愛的題材，雄才大略的漢武帝有
《秋風辭》，瀟灑俊秀的曹植有《秋思賦》、《遙逝》，高瞻遠矚的曹丕有《燕歌行》。魏晉南北朝詩人筆下的秋天，大都帶有《九辯》悲秋的氣息，庾信《擬詠懷二十七首》之十一“搖落秋爲氣，淒涼多怨情”，以悲秋帶出身世之感、家國之恨，更爲悲秋主題譜寫出新曲。此後歷經唐宋元明清，詩詞中的悲秋之風始終瀰漫不散。悲秋已經成爲中國傳統文學的母題之一，產生了許多動人的作品，而《九辯》原創性的功勞，當是不可抹殺的。（陳銘）
