認真讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編爲大家收集的讀書筆記作文9篇，希望能夠幫助到大家。
《拜堂》是臺靜農的作品，描寫了年輕窮困的汪二偷偷買了香表，蠟燭與有身孕的寡嫂草草拜堂成親的情景，叔嫂二人爲度日，圖吉利，決定拜堂成親。這是一件很難堪，羞於公開而又不得不向社會公開的事。
在《拜堂》裏，我看到了他們的恐懼與無奈地追求正常的人性的生活；看到了封建制度與無知迷信力量的強大；也看到了底層人民間的相互理解。
讀書筆記作文 篇2讀書筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應用文的一種。
一、目的：加深理解和加強記憶。
二、 概念：讀書筆記，是指我們在閱時，把讀到的某書、某文的和段落、、、、等記錄到屬於自己的筆記本上。
三、 寫讀書筆記的原則：
1、持之以恆，養成習慣
2、格式明確，符號統一 要有屬於自己的格式，屬於自己的符號
3、先要理解內容，再寫讀書筆記
4、要求簡明扼要，抓住重點
5、要分類
四、分類
（一）1.（可以）以筆記的內容爲主。必要時再按時間、出處、筆記形式分類。
2.（可以）按筆記學科屬性分類。
3.（可以）按專題研究的問題分類
4.註明時間和出處（這個一般指紙製筆記）
5.寫筆記要便於自己閱讀， 可以用只屬於你自己的火星文記錄。
6.經常複習筆記
（二）讀書筆記的類型及寫法：讀書筆記從載體上可分爲以下四種：直接寫在書上的、寫在筆記本上的、寫在卡上的、 寫在網上的。
（三）從內容及形式上分爲以下６種：評點標畫式讀書筆記、摘抄式讀書筆記、縮寫式讀書筆記、感想式讀書筆記、心得式讀書筆記。
五、方法
（一）評點標畫式讀書筆記：
1、標畫式。書上標記，不同體積、形狀、顏色的屬於你自己的點、線、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”着重號。點在文章中需要着重領會，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫出文章中的生字，難詞。 “－－”直線。畫出文章中的難句。 “～～”波浪線也叫曲線。畫在文章中精闢的和重要的語句下面。 “√”填補號。用在文章語句中表達不完滿，需要作一些填補的地方。
2、評點式
『旁批』：是一種簡便的批註方法，在正文旁邊用簡短的文字作扼要的提示或批註
『行批』：同上，只是批註地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁眉頁腳處。 （二）摘抄式讀書筆記摘：就是摘要，即摘出書中的要點。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的那些精彩的詞語、句子、段落，都可以抄錄下來。
『摘要式』摘要，就是把書裏面的要點摘錄下來。例子 原文：時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。（初級中學語文第三冊魯迅《故鄉》） 摘要：陰晦 橫着蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關的書名或文章題目的來源、出處、頁碼等填寫在卡片上，藉以達到揭示該書、該文到哪裏查找的目的。
讀書筆記作文 篇3對於閱讀者來說，閱讀即時一種學習，也是一種發現與創造。
寫讀書筆記時，由於邊讀邊想，邊想邊記，就會加強思維的邏輯性和條理性，提高分析問題、解決問題的能力，使思維更加活躍。
經常讀書學習的人，都會有這樣的體會，在讀書過程中，由於得到書中某種內容的“觸發”而產生新的思考或在大腦中閃現出新的.思想火花。有經驗的讀者或研究者會馬上把它記錄下來，否則，瞬息即逝，很快就會遺忘。
愛因斯坦主張讀書要發揮創造性，記那些書本上還沒有的知識，道理就在於此。他一生中，記錄了許多這種出色的想法。這種筆記積累多了，待重溫這些筆記內容的時候，往往會得到新的啓示，把平素閃過腦際的思想火花，經過去粗取精，逐漸孕育成一種獨到的見解。這是，便產生了撰寫論文、發表意見的願望。正因如此，可以說科學發現的最早文字不是出版物上，而是在個人的筆記中。
讀書筆記作文 篇4我常常遺憾我家門前的那塊醜石呢：它黑黝黝地臥在那裏，牛似的模樣；誰也不知道是什麼時候留在這裏的，誰也不去理會它。只是麥收時節，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊醜石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。
於是，伯父家蓋房，想以它壘山牆，但苦於它極不規則，沒棱角兒，也沒平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那麼大氣力，因爲河灘並不甚遠，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強。房蓋起來，壓鋪臺階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，爲我家洗一臺石磨，奶奶又說：用這塊醜石吧，省得從遠處搬動。石匠看了看，搖着頭，嫌它石質太細，不太採用。
它不像漢白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那裏，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長。荒草便繁衍出來，枝蔓上下，慢慢地，竟鏽上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合夥要搬走它，但力氣又不足；雖時時咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那裏去了。
稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過三天了，地上已經乾燥，那石凹裏水兒還有，雞兒便去那裏渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼着滿月出來，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來。果然那一次就摔了下來，磕破了我的膝蓋呢。
人都罵它是醜石，它真是醜得不能再醜的醜石了。
終有一日，村子裏來了一個天文學家。他在我家門前路過，突然發現了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒有走去，就住了下來；以後又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運走了。
這使我們都很驚奇！這又怪又醜的石頭，原來是天上的呢！它補過天，在天上發過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，嚮往，憧憬；而它落下來了，在污土裏，荒草裏，一躺就是幾百年了？！
奶奶說：“真看不出！它那麼不一般，卻怎麼連牆也壘不成，臺階也壘不成呢？”
“它是太醜了。”天文學家說。
“真的，是太醜了。”
“可這正是它的美！”天文學家說，“它是以醜爲美的。”
“以醜爲美？”
“是的，醜到極處，便是美到極處。正因爲它不是一般的頑石，當然不能去做牆，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷。”
奶奶臉紅了，我也臉紅了。
我感到自己的可恥，也感到了醜石的偉大；我甚至怨恨它這麼多年竟會默默地忍受着這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈於誤解的寂寞的生存的偉大。
讀書筆記作文 篇5前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分爲七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”
這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裏，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩着這個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”……
灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那裏，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇……裏面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這裏發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做着相同的事情，日復一日，年復一年。只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是爲死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裏去，地獄裏邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活着的人就要爲他做這麼一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裏人窮人都說“活着還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裏，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。
當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；
要怎麼樣，就怎麼樣。
都是自由的……
讀書筆記作文 篇6獵豹快跑是1本寫動物的書，裏面寫了20個動物。第1個動物是長頸鹿，寫了長頸鹿很高，高達5米以上，脖子高2米，剛出生時剛出生時就有1.8米。長頸鹿很友好、溫順，能和周圍的動物和睦相處。長頸鹿一旦遇到危險，一般都選擇逃跑，它們的奔跑速度達到50——60千米每小時。第2個動物是大象，非洲象象牙長度大約在1.5米——3.0米，直徑可達20釐米左右。
非洲象的耳朵很大，就像一把“蒲扇”，每當感到悶熱，它就會搖一搖扇子似的耳朵，呼呼地涼風就來了。如果實在太熱，連扇風都不起作用，大象還有一個絕招——洗泥巴澡。口渴的時候，非洲象會把鼻子插進水中呼嚕呼嚕地吸水，就像一部“小型抽水機”，只需要一會兒工夫，他就能喝的飽飽的了。
讀書筆記作文 篇7我國是世界文明古國之一，有着悠久的歷史和源遠流長的文化，其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學說的經典，更是中華傳世名著。它章節簡短，以雍容典雅的語調簡潔凝鍊的格言警句來表達深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子教育他的弟子，無論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹慎而誠信，廣泛地關愛民衆，並且親近有仁德。做到這些以後，如果還有時間和精力，那麼就可以用來讀書學習文獻知識了。是啊，做事之前先要學會做人。作爲教師，我們教育學生的時候不單單隻教他們掌握知識，更重要的是要讓他們學會如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績優異的好學生。
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。我們作爲教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值。
讀書筆記作文 篇8讀了《匆匆》這篇課文，使我感受到了生命是有限的，時間是無限的，我們應該珍惜時間，不要時間從我們身邊閃過。
我的成長曆程也是如此，幾度風雨，幾度春秋，我從一個咿呀學語的孩子，成爲一個既將步入中學的少年。六年時光，轉眼而過，無聲無息，無影無蹤。
一年級，日子從鞦韆上掠過，二三年級的時候，日子從踢健子中一閃而過了，在五年級，日子從籃板上走過，從鼠標上路過。在一至五年級的匆匆裏，又能怎麼樣呢？我在貪玩的日子中，我又不開始好好學習了，又不好好寫作業了，變成了一個不學習的孩子。從今後的日子裏，我要認真完成老師佈置的所有作業，不能再向以前那麼馬馬虎虎了，把書包、文具都放整齊，把畫也學得更好。
過去，浪費了不少時間，那麼從現在開始抓緊每一天吧！讓每一天的日子過得很充實。
讀書筆記作文 篇9
書中第一章的題目是：存在問題的必要性、結構和優先地位。
這個題目好像和馬列的唯物論差不多。套一句話說，就是物質問題的必要性、結構和優先地位。
物質和存在有多少相似性？爲什麼海德格爾不說物質性？唯物主義說物質是存在的，這個存在是海德格爾說的存在嗎？其實，唯物主義說到了存在，卻不在證明如何存在。和歷史所有哲學一樣，物質就在那裏，我們都看見了，物質不滅。
唯物主義的存在因該是指物質的狀態，即存在的狀態。海德格爾的存在，是指人的存在生存和其之外的所有黑箱----而不是指人的認識思維對象，是規定具體個存在的最高的存在。思維和物質的這樣一對範疇，在海德格爾來看，是拋棄了存在，是以族類存在代替了真正的最高概念的存在，認識與對象還是一對具體的存在概念。物質概念所反映的應該是海德格爾所說的此在，是此在面臨生存的狀態，是人的一種具體的存在。人可以通過這個狀態體驗存在，但這不是存在。先瞎猜到這裏吧。
