無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都對隨筆有些瞭解吧？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。你見過的隨筆都是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的國中教師讀書教學隨筆，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
國中教師讀書教學隨筆1
寒假期間，我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實踐所吸引。大師書中字裏行間充盈着的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛，對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
作爲教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成爲他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：教師不僅要成爲一個教導者，而且還要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子纔會把一切都告訴他。這一點，對於我們音樂教師尤爲重要。真教育是心心相印的活動，作爲教師我們對學生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因爲每個學生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點，進行賞識教育，事實上，當孩子們在犯錯誤的時候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非聖賢，孰能無過。更何況我們面對的是一羣孩子。身爲音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些後進或處於困境中的
學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中得到薰陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在於讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落人的自尊心。我想作爲一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱讚的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。
感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作爲一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基爲榜樣，努力學習他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他爲孩子健康成長，爲教育事業發展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今後的教學中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，並讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的價值；這就使愛的奉獻！
國中教師讀書教學隨筆2
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關鍵在於定位。冥冥中有雙大手在指揮着我，從師範中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裏。雖然從出生到長大，基本是家長在爲自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒（其實我明白這些都是找藉口。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心裏自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育爲教師提出了那麼多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你纔會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫忙一個人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的人，不論他爲金錢去奮鬥還是爲理想奮鬥，只要是正常的奮鬥，正當的爭取。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的`人。 《教師人文讀本》同時也爲我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅僅要向學生傳授知識，培養學生的潛力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐潛力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成爲學生心智發展的過程。與此同時，作爲“傳道、授業、解惑”的教育
者也應成爲實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。《教師人文讀本》給了我很多新的啓示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！教育是事業，事業的好處在於獻身；教育是科學，科學的價值在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。
國中教師讀書教學隨筆3
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，
有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。
這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有着很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活爲中心的教育。過什麼生活便是受什麼教育。”其主要精神有：
第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，爲生活向前向上的需要服務的。
第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成爲真正的教育。
第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學校”
陶行知認爲，“不運用社會的力量，便是無能教育；不瞭解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統教育在“學校與社會中間造了一道高牆”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高牆”，衝破
鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學做合一”
按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。“在生活裏，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎麼做就怎麼學，怎麼學就怎麼教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方爲最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因爲有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”爲它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發。
除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什麼區別》一文中，非常精闢地對傳統教育和生活教育進行了比較。傳統教育以文化爲中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統教育使學校與社會脫節，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人慾”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人慾”“打成一片”；傳統教育是以教師爲中心，以書本爲中心，而生活教育卻主張以兒童爲中心，以兒童的生活爲中心；傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育。
讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
