1.
久未下雨，不禁起了盼念。
前一段時間，也就是在春耕和初夏時節，還接連下過好些日子的連綿陰雨，因爲給出行帶來諸多的不便，便生出了一些惱怨，現在倒又起了越來越濃的盼念，想想也是可笑。這或許是人的共性弱點吧，在生活中，攫在手裏的往往不懂得珍惜，一旦失去了，卻又百般懷念起它的好來，如同我對雨前後不一的態度，所以，古人早就告誡了我們，譬如，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”這一詩句，又何嘗不是在詮釋着珍惜擁有這一道理呢。
盼雨讓我瞬間明白了一個珍惜生活的道理，也算得上是盼來了一場曉明事理的心靈之雨吧，只不過，這樣的雨如果僅僅是一場還是不夠的，否則便不能時刻警醒自己了，看來，這盼雨之念一旦滋生，我便沒有了將其中斷的理由了。
2.
我這樣想的時候，已經是夜裏了。鬧了一天的果兒，在妻的陪伴下，早已酣然入眠了，我卻了無睡意，許是因爲心頭上突然生出的對雨的盼念；又或許是心境本就有些凌亂，又說不出個緣由來，彷如一團亂麻，儘管費盡了九牛二虎之力，卻始終理不出一個頭緒來。
夜裏無眠的時候，到廊上倚欄而思已成了我多年的習慣。此時的四周已是一片靜謐，除了樓下的幾盞路燈還在散發着恍恍忽忽的燈光之外，其它的都似乎昏昏欲睡。也許是因爲太久沒有雨水的洗刷與潤澤了，在薄薄的燈光下，糅合着一個顯得奄奄一息、了無生氣的世界，幽靜得可怕，那些白日裏舉目皆是的熱鬧喧囂，此刻卻是了無蹤影，看來，一些所謂的繁榮只不過是一個虛假表象而已，猶如一個美麗的肥皂泡，迷惑了世間無數的眼光，卻始終是要破的，到時不過是原形畢露罷了。
仰望夜空，低眉垂袖的彎月，瓔珞矜嚴的繁星，不約而同地散發着醉人的光，由遠至近，從高至下，層層疊疊，猶如湖裏的漣漪，無聲無息，卻又分明可以辨別出它們源源不斷的流動軌跡，彷彿是要給這一個了無生氣的世界注入一些新的活力，卻又顯得有些徒勞無功——儘管是那樣的不遺餘力。而我此時對雨的期盼又何嘗不是如此？縱然是有着如飢似渴般的盼念，但雨終究不是憑着自己的主觀意志就能從天而降的，還得遵循着自然的規律，任何的期盼不過是徒勞而已。儘管如此，我盼雨的念頭反而越來越濃烈，這或許也是人性的特徵吧，越是難以企及的，越是要付諸追求。
是啊，有追求之信念，方能有獲取之可能，也許，我們往日裏所看到的肥皂泡，唯有一場摧枯拉朽式的暴風疾雨穿透，方能讓其現出粉飾太平的本來面目，催生出一個真實自然、活力四溢的世界。
3.
按理說，六月的南方是不乏雨水的，但今年彷彿着了魔似的，已是濃夏了，澄澈的天空依然沒有變臉的跡象，徒見炎炎的烈日，絲毫沒有往年疾風驟雨的景象。
對於雨，住在城裏的人除了抱怨它所帶來的不便之外，往往很難體會出它的彌足珍貴之處，即便嘴裏還嚼着從鄉下輸送過來的糧食，卻渾然忽略了這糧食還得益於雨水的潤澤——養尊處優的人啊，往往在得到了某一方面之後，卻又忘卻了另一方面。
思緒回到兒時。記憶中的鄉親，一年四季都在地裏忙碌着，春秋二季的水稻耕種、冬夏時節的瓜菜種養，如此四季循環，農活沒完沒了，永遠的面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息。對於他們來說，土地便是他們的命根子，而莊稼則是他們的希冀所在，因而，一旦遇上乾旱，往往對雨呈現出急切的盼念，哪怕天空飄來了幾朵黑色的雲彩，也會產生出莫名的喜悅。
是的，同樣是在久旱的'環境，城裏人永遠體會不到鄉下人的切膚之痛。“春雨貴如油”，其實，對於鄉下人來說，其它時節的雨水同樣是彌足珍貴，因爲這關係到他們一年的收成。對於我來說，儘管自小生活於農村，對於農耕的往事也不曾忘得一乾二淨，但自從融入了城裏的生活後，似乎被城裏的喧囂矇蔽了太多，有時身不由己地將某些不應忘卻的記憶形成了瞬間的斷層，譬如之前春耕時節時對連綿細雨的抱怨，斷然是忘卻了雨水對於鄉下農作物的種種益處，似乎漸漸地淡化了飲水思源這一感恩之念，因而，現時的盼雨之念，其實也是盼望來一場靈魂之雨，以便將自己心境上積聚的浮躁滌盪得一乾二淨。
4.
說到鄉下人對雨水的依賴，免不了想到了在民間存在甚久的祈雨儀式。祈雨即是求雨，早在中國西漢時期歷史就有記載，是一種民間活動，也是中國農民生活的真實寫照。百姓們在沒法改變久旱的現實之下，便以極爲隆重的儀式，虔誠地對天燒香禱告、叩頭跪拜，以祈求上天使威生雲、生雨救民。也許，每一個地方的祈雨儀式會因爲文化習俗的差異會有所差別，但它傳遞的意願是一樣的。
儘管祈雨有些封建迷信的色彩，但它實實在在地反映了人們在惡劣的自然生活環境中，依然抱有渴望美好明天、創造美好生活的堅定信念，真真切切地想把“地上沒有天上求”的思想變成一種現實。只不過，在這美好的願望下，也免不了滋生一些繩營狗苟的事來。一些手握權力的人，往往利用百姓們的求雨的急切心理，藉助祈雨這一活動，從中中飽私囊、搜刮民脂，儼然將其視作私人的聚寶盆。於是，我又免不了想到戰國時期與這些有着同工異曲之處的西門豹治鄴的故事了。
西門豹初到鄴城任職時，看到當地人煙稀少，田地荒蕪，百業蕭條，一片冷清，很是吃驚，經瞭解，原來是當地的官紳勾結，以給漳河河伯辦喜事以保當地風調雨順爲由，每年向當地百姓徵收賦稅，搜刮錢財。於是，西門豹立志改善現狀，趁河伯娶妻的機會，率先懲治了爲非作歹的地方官紳，隨後以此爲契機，頒佈律令，禁止巫風，並帶領當地百姓開墾良田，修建水利，漸漸使得當地富甲一方，成爲魏國的東北重鎮。
西門豹治鄴的故事說明，諸如祈雨、給河伯辦喜事等民間活動固然承載着人們的美好願望，但無疑改變不了自然的環境，一切還得依靠雙手創造，而更重要的是，從西門豹重典治吏、重頒律令的手段中讓人看到了問題改善的本質。其實，對於鄴城的老百姓來說，西門豹又何嘗不是一場及時雨？由此不難想到，無論是在任何朝代、任何環境，這樣的及時雨都是有利社稷、有益蒼生的。
於是，我也不由得有了祈雨的心理了——有了這樣的及時雨，世間的污垢方能沖刷得了無蹤跡。
5.
很難想象，若果沒有雨水的降臨，大地還會有江河的流動麼？水乃是生命之源，正因爲有水的潤澤，萬物方能孕育、生長。所以，從這一點來看，世間的萬物雖然有着分門別類的差別，但都是共同依賴於水的滋養，因而，萬物之間其實是有着血脈相連甚至是同源同宗的特性。
可惜，作爲萬物之靈，人類往往忘記了這一點，時常爲了一點蠅頭小利，不惜對自然壞境進行盡情毀壞、對其它生靈進行恣意殺戮，越演越烈，以致幾無淨土。其實，世間萬物與人類的生活均是息息相關的，這些忘本忘宗的行爲又何嘗不是對自身的戕害？
這些正在涸澤而漁的迷途靈魂，是否需要澆一場冰涼的雨水方能醒悟？
6．
水的意蘊是包羅萬象的，人生總可以從中得到很多啓迪，或者體會剛柔並濟之能，或者領略海納百川之度，或者品悟滴水穿石之毅，不一而足。
說到啓迪，便忘不了老子的名言。老子說，上若善水，意思是要像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，這應該是善行的最高境界了。可惜，逐利也是人的天性之一，在狂熱的拜金主義環境下，太多失去信仰的人往往因爲逐利而忘卻了本應向善的本性，或者利用手裏的資源，或者運用手中的權力，不惜爾虞我詐、明爭暗鬥、巧取豪奪，以致道德淪陷，法律蒙羞。也許，人的善念正如一朵脆弱的花兒，因爲長久得不到正義雨水的潤澤，在利益這一烈日的暴曬之下，只能日漸乾枯。
如此，唯有一場正義之雨，方能沖刷掉瀰漫在這世間的銅臭味道，載起信仰的力量，滋養着善念的花朵，也方能匯聚成一條正義的河流，泛起道德之舟、揚起法律之帆，潤及四方，澤被萬物。
7.
思緒萬千之間，不經意地發現已然東方吐白了。黎明，正意味着新的一日。新的一日是否有雨？我無法預知，我只知道，我應該將在夜裏的盼雨思緒整理整理，待到果兒醒來時，先給他說一說關於珍惜擁有、關於感恩生活、關於萬物同源、關於人性本善，也是好的。
癸巳年濃夏
