人不能死於盲從，不懂得懷疑一切的人，眼睛裏永遠都無法流露出睿智的目光。
——題記
“吃不到葡萄說葡萄酸”這也許是大多數人的心理，這也許就是他們對生活的感悟，對生活的理解，對生活的品味吧！但他們卻不知道這都是由於極度心理造成的，是嫉妒與憎恨之心戰勝了身體中的味覺。
其實造成這種心理的原因是什麼呢？我認爲應包含以下幾方面：
對歷史態度不同。在沒有吃到葡萄酒對葡萄下定義的人分爲兩種：一種是內心充滿了理想主義，充滿了對未來的嚮往，是一個樂觀主義者，而亮一種則是將人生觀與價值觀統統化爲假惡醜，爲何他們沒有見到真善美的內在意蘊呢？這就要追溯到上千年的遠古時代了。
縱觀華夏文化的歷史長河中，春秋戰國時期的先秦諸子們有的提到了人本來是善的，並且孔子在《論語》中一直倡導“仁”的思想，那麼又是什麼使人們在頭腦中形成了“吃不到葡萄說葡萄酸”的概念呢？還要回歸與歷史中。在歷史中，戰爭與硝煙幾乎連綿不斷，情感之間的交織更是令人惆悵，正是這些上帝賜予人類的寶貴財富，最終給人類帶來了災難，人們經過歲月的坎坷與蹂躪已經招架不住內心創傷的再度出現，人們開始用一冷的面具來武裝自己，讓自己內心中的虛僞，嫉妒、仇恨等思想的種子在心田裏萌芽，根深蒂固，加深的吸收汲取着中華民族文化的精華，如每個人本身存在的勤勞勇敢和堅毅的智慧。這樣最終會使人類衰竭。
而現代社會人們正處於一個過渡時期，有些人還保存着“吃不到葡萄說葡萄酸”的理念，但有些人卻能以清晰的大腦去理智的分析這則俗語，瞭解在接觸他之後他對我有沒有危害，它能給予我深刻的啓迪，還是一個引導我走向萬丈深淵的魔道。所以有些人帶着面具看世界，對人生下的定義自然也與衆不同。
第二，對社會的態度不同。由於社會的階層壓迫使現代社會的人麼生活大致分爲三個階層。一個是物質生活二是精神生活三是靈魂生活。而真正注重靈魂生活的人甚於去思考、去探索、區發現、去總結，他們總是喜歡逆流而行。俗語說：“學習如逆水行舟，不僅則退”正是這樣，他們才能不斷提高，不斷創新。創造自己獨特的見解和辦法，不輕易相信歷史。雖說他們是經過一代代人流傳下來的經典，但事實上呢？愚公說，要挖山，我們卻都在遷移；蘇秦說，要頭懸樑，錐刺股，我們卻都在玩自戀。李白說，鐵棒也能磨成針，我們卻學會了眼觀八方，耳聽六路。一個美國學家說，青蛙會被慢慢加熱的水燙死，而事實是，水一旦加熱到一定溫度，青蛙就會聰明的猛然跳出，這支特立獨行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態，挑戰了經典對於當下的價值。
因此，人們首先要明確“吃不到葡萄說葡萄酸”的理念是片面的。那爲什麼不說吃不到葡萄說葡萄甜呢
很自然，這就是如果人們都認爲自己的是最好的，那麼就不會認爲別人的“葡萄”是甜的，而錯過自己的甜葡萄，也就是說不要輕易相信古人流傳下來的經典是“甜”的'，而自己的獨特見解是“酸”的，包括“吃不到葡萄說葡萄酸”那樣中華文化的全部內在將毀於一旦。那樣人類就沒有、甚至失去了發展，進步。這也是要告訴我們以積極樂觀正確的態度對待歷史人生是最佳的。
人不能死於盲從，不懂得懷疑一起的人，眼睛利用遠東無法流露出睿智的目光。這樣的“人才”就是你進化論而行，視時代發展而不順，連青蛙都在進化，何況是人類。這個世界沒有適用於所有人的真理，更沒有適用於所有人的經典。如果一個經典能“善渡”所有人，那豈不成了一種衆人精神上的迷信？
所以對於“吃不到葡萄說葡萄酸”的說法人們應該保持一個正確的態度，讓快樂的種子在內心萌芽，讓快樂的天使伴你走過人生最燦爛的旅程。
