道德經中最勵志的句子

在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類句子都很熟悉吧，句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構成。究竟什麼樣的句子纔是好的句子呢？以下是小編整理的道德經中最勵志的句子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。

4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

5、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

6、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。

7、什麼也不做，什麼也不做。常常帶着世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶着世界。

8、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰鬥，哀悼者將會勝利。

9、爲無爲，事無事，味無味。

10、天下萬物生於有，有生於無。

11、我有三件寶貝，拿着，保管着。第一個是善良，第二個是節儉，第三個不是第一。

12、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾爲道。

13、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、生活不可能像你想象的那麼好，但也不會像你想象的那麼糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的'想象。

15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

16、它的安全性容易把握，也不容易規劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。

17、房子裏堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然後退卻，這是一天的路。

18、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

19、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

20、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。

21、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

22、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

23、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。

24、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

26、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個名字。

27、人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以爲稱。

28、天網恢恢，疏而不失。

29、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。

30、勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得志。

31、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

32、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨的。庸俗的手錶，我是孤獨的。

33、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於虆土；千里之行，始於足下。

34、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

35、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

37、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

39、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

40、智者不積累，因爲他認爲他擁有的越多，他與他人的聯繫就越多。

41、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

42、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。

43、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。

45、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

46、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。——老子《道德經》

3、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》

4、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。

5、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

7、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

9、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

11、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

12、聖人常無心，以百姓心爲心。

13、天之道，利而不害。人之道，爲而不爭。

14、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》

15、聖人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經》

16、天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭......

17、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

18、上善若水，水善利萬物而不爭。

19、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

21、不言之教，無爲之益，天下希及之。

22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。

23、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

26、道可道，非常道；名可名，非常名。

27、知者不言，言者不知。

28、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

29、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形,物或惡之。故有道者不處。

30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

31、物或惡之，故有道者不處。

32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

33、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

34、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

35、清淨爲天下正。

36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

37、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

38、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

39、天下萬物生於有，有生於無。

40、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

41、寵辱若驚，貴大患若身。

42、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》

43、多言數窮，不如守中。

44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

45、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

46、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

47、千里之行，始於足下——老子《道德經》

48、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾爲道。

49、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

50、慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

51、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

52、天地不仁，以萬物爲芻狗——老子《道德經》

53、民不畏威，則大威至。

54、天欲其亡，必令其狂。

55、知人者智，勝人者有力，自勝者強。

56、勇於敢則殺，勇於不敢則活。——老子《道德經》

57、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

58、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於虆土；千里之行，始於足下。