憂樂之於社稷茅廬哲理散文
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,君子之憂樂無非寄於社稷茅廬。以家國之安定爲樂,以家族之團聚親戚之親暱爲樂。若世道安寧便出仕爲官,若世道混亂則奔走而尋方救之。
傳統意義上的君子,若梅身披霜雪,傲骨錚錚,豈非無高潔之神氣?若蘭深谷幽放,芳馨自怡,莫不有賢達之氣度?若竹篩風弄月,清雅淡泊,怎不是氣度正直?若菊凌霜飄逸,特立獨行,何不有隱士之風?是矣,君子有不同氣度,但他們都秉持一種信念以天下爲己任。
他們放眼於天下而非一家之喜怒,他們不會爲一時之憂樂而大喜大悲。君子將目光投與世間而將身體寄於茅廬之下。他們有着面對前方困苦越挫越勇的毅力,不辭勞苦的精神。
君子當憂於社稷而安於茅廬。孔子曰:君子固窮,君子當有安於窮困的品質,在困苦潦落時不失自己的節操,固守自我本心。但是君子當窮嗎?我想不。人都有自身的'追求,君子亦爲人,也有欲求。富與貴,是人之所欲也!他們也需要生活的保證,甚至加之以鐘鼓。而充盈的物質生活也可以鍛鍊其心智,莫非只有窮困之時纔可以磨練自身?非也!
但又反過來,人也只有精神滿足時纔有勇氣度過物質生活睏乏的艱澀。賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。孔子大讚顏回,是因爲他不爲一時物質睏乏而憂愁,爲什麼不爲物質憂愁呢?是有精神的追求啊。精神追求可以使人忘卻一切的困頓潦倒,讓人身心得以昇華。但是若是細想,是什麼支撐這衆多仁人志士的精神追求?
然也!是國家統一與富強。政治安定,人安居樂業,幸福若處於桃花源。這樣和諧的氛圍中,君子纔可以大展宏圖,揮灑才智。若時代動盪,戰火連天,民不聊生,君子也就肩負了救世這一事業。他們會緊握筆桿,吟出寧爲百夫長,勝作一書生。的壯言。
君子之憂樂觀的本質就是民同憂,民同樂,與民站在一起,而不是俯瞰衆生。若興,百姓苦;亡,百姓苦。君子定會盡己之所能爲國求醫。
君子爲何人?是那些心繫天下,憂國憂民,目光長遠且有高遠的志向與追求。他們的目光不集中於自己或周遭,而是上升於蒼穹,俯瞰泯泯衆生,與之同甘苦共進退。君子之憂樂,以天下之樂爲樂,以天下之憂爲憂。講天下興亡,匹夫有責。那麼君子就是那感官最敏感的匹夫了吧。
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