近年來，宮鬥劇方興未艾，紅的刺眼。看罷宮鎖心玉，又見甄嬛傳。一時間，娘娘、小主充斥熒屏，時不時就看到這樣的鏡頭：主子一聲怒喝，一大羣奴婢、奴才顫顫巍巍地伏地哭喊“再也不敢了”。
跪，在封建禮制中是一種常規的禮儀。臣跪君，子跪父，民跪官。皇帝作爲天子，則受天下人的跪拜。可即便是皇帝那副最寶貴的膝蓋，也有不得不跪的時候。
皇帝要跪天跪地，跪神跪佛。何以?求天地神佛保佑風調雨順、國泰民安。因有求於天地神佛，所以屈尊一跪，跪表明求的誠意。佛殿上青煙繚繞，教堂裏祝祈聲聲，人跪着，擡頭祈求上天的庇護、命運的垂青。或礙於天命，或限於人事，雙膝着地，講自己矮小化、卑微化，只盼望一雙援手。古來君子崇尚“貧賤不能移”，認爲“求人不如求己”。那麼，跪下求人是對是錯?也許旁人無權批評弱者的讓步，這本是一場生存和尊嚴的博弈。跪把人置於弱者的地位，毋庸置疑，但爲所求而跪，也算跪的有理。
跪的無由，那便是侮辱了。中國歷史上最可憐的膝蓋當屬晚清的光緒皇帝，頂着天朝聖君的名頭，卻日日對老佛爺跪迎跪送。維新變法失敗後，爲懲治“洋鬼子”皇帝，罰跪成了必修課。嗚呼哀哉!照亮大清的最後一絲光亮被頑固派隻手遮擋。懾於強權，光緒帝感跪不敢言。蘇格拉底說，權力的基礎是暴力。誠然，中國百姓給皇帝下跪幾千年，不跪就犯了大不敬之罪。要你跪便跪，要你死便死，如同被拳腳相加後跪地乞命，這無疑是一種悲哀。古代西方人見了權貴是不跪的，僅是屈身摘帽;哪怕見了尊貴至極的國王，也不過單膝着地而已。而依中國傳統，小小縣令亦可耀武揚威地喊“堂下所跪何人”。撲通一聲，雙膝落地，人格便矮了一大截。
在民主法治的社會中，獨立於世的人就不再跪了嗎?德國總理勃蘭特向猶太人下跪懺悔，被西方媒體評論爲“跪下的是勃蘭特，站起來的'卻是整個德國”。有時，跪並不意味着軟弱。電視劇裏，男主角跪求女主角不要分手，若他是爲愛而跪，那麼跪不是讓步，而是堅持。年年舉行的跪祭儀式，承載的是世世代代跨越生死的思念。爲何不能跪?我跪在沙灘上任由海浪吻溼我的雙腿，我跪在草地上聆聽螞蟻們的絮絮低語。凝望泰山雄渾壯麗的日出，何嘗沒有在奇蹟面前下跪的衝動?此刻，心亦跪下了。甘願放下高傲的心魂，甘願歌頌萬物的神奇。
讓弱者無需下跪，是體制應盡的責任。對於個人，若無關強權，無關奴性，跪一跪，也無妨。
