看到這題目，興許，有人眼珠子都快掉出來了。劉邦與顏回？咋比？是的，劉邦與顏回幾乎是天南地北，生命型態也迥然有別，真要牽扯，確實怎麼看怎麼怪。不過，當我讀到劉邦一樁有名的故事時，還是不由自主地想起了顏回。
當年，因蕭何力薦，劉邦拜韓信爲大將，不久，韓信出關中、渡黃河，相繼平定了魏、趙、燕，最後又滅掉了雄踞東方的齊國。此時天下七國，韓趙衛齊楚燕秦，扣除劉邦的關中秦地，扣除項羽的楚國之地，再扣除地小可暫且不論的韓國，其餘四國，皆韓信一人所定，七分天下有其四，其功赫赫，其勢烜烜呀！
這時，意氣風發的韓信，躊躇滿志，頓覺有本錢找劉邦“商量”，遂遣使者，告漢王曰：“齊僞詐多變，反覆之國也;南邊楚，不爲假王以鎮之，其勢不定，願爲假王便。”韓信說了，今我佔領齊地，齊地狡猾刁鑽，不好管理，南邊又與項羽接壤，如果漢王不給個名分，封我爲假王（就是代理齊王），很難鎮得住眼下局面。這封信，美其名曰請求，說白了，就是要挾。劉邦看了信，當場大怒，罵曰：“吾困於此，旦暮望若來佐，乃欲自立爲王！”老子我在這邊都快掛了，眼巴巴整天盼着你來營救，你竟然還趁機要挾，自立爲王！
張良見漢王盛怒，知道會壞了大事，便踩了漢王一腳，附耳上去，提醒漢王，現在只能順着韓信的意思，否則，麻煩可大了。就這樣，漢王當下省悟，立刻翻轉，遂“復罵曰”，男子漢大丈夫，既定諸侯，要當就當真王，當什麼假王！（“大丈夫定諸侯，即爲真王耳，何以假爲？”）霎時間，就把這事給化解了。
這故事好玩，但是，當初我乍地一讀，仍不免心驚。一個人能在間不容髮之際，不僅把盛怒拋到九霄雲外，還能順勢“罵”得如此順理成章嗎？可畏呀！別人如何，我不知道;我只清楚，在無數的發怒經驗中，我真的沒這本事。這種收放自如的.火侯，我還差得遠。我一旦生氣，真要才轉頭，就收煞得住;一收煞住，又能當下遊戲變化，這樣不爲怒氣所累，甚至能與怒氣相互遊嬉，太難了。
正因知道有多難，所以，我纔想起了顏回。
大家清楚，顏回是孔門第一人。孔子稱讚顏回，每次都用最高級的字眼，全不管其他弟子聽了會是啥滋味。有一次，魯哀公問，弟子有誰“好學”？孔子的回答，也真夠“狠”——就顏回一個“好學”，其他，沒了。至於顏回爲什麼“好學”，孔子倒是有個迥異於我們現代思維的說法——因爲，顏回“不遷怒，不貳過”。
“不貳過”，姑且按下;這兒，就單說“不遷怒”。“遷怒”有兩種，一是空間，二是時間。一是對甲的怒氣，稍不留神，乙就被掃到了颱風尾;二是剛剛發怒了，一時是踩不了剎車的，怒氣一如風，一如火，風風火火，沒完沒了，延燒不盡哪！顏回“不遷怒”，是因爲他能一身靜氣，也因爲他能瞬間轉化，不受慣性所束縛。對顏回而言，事情發生了，就過去了，沒那麼多沒完沒了，也沒那麼多拖泥帶水。同樣地，劉邦才發那麼大脾氣，張良一腳踩下，那怒氣當下就畫了句號，結束了，又可另起爐竈了。每一刻，都像是全新的，這可真是清爽。
孔子所說的“好學”，說了半天，其實就是學會這樣的清爽。現代人書讀得多，可惜卻學不會。上回，我在中國人民大學講座，有位北京大學博士後研究人員來聽講，隔天，寫了一信，提起近日爲了學術爭論，言語交鋒、意氣較真，心中頗感疲累，聽完講座之後，忽地豁亮安然，清爽了起來，只覺“心中無事，亮堂歡喜”。我看完信，很喜歡後頭這八個字。想來，劉邦與顏回，都該是這樣“心中無事，亮堂歡喜”的清爽之人吧！倘使，有天孔子遇到了劉邦，會不會也要稱讚劉邦“好學”呢？
