牛兒飛天昇仙了散文
佛教五種邪見中有一種叫做“戒禁取”(這裏的邪並不是基於道德批判,而以是否能導向實相來判斷正邪。)通常稱“戒禁取”也叫“牛戒狗戒”,你也許不懂“戒禁取”的意思,但“牛戒狗戒”就好懂多了,也就是說按照牛或者羊的方式去生活,並認爲依此能達到安樂。
這其中是有故事的,因爲某些人有一定的神通力,看見羊或牛死了之後,居然昇天了,這簡直是震驚了他,很自然的,他把這兩件事情做了因果聯繫。所以,他決定要像牛一樣去生活,他開始吃草、趴着、睡在地上…總之,他把自己變得越來越像一隻牛了,因爲像牛了,就離昇天不遠了。有人看見的是羊昇天了,於是按照羊的方式去生活。這會有無數種情況…
這就是“戒禁取”,常常爲佛教徒所嘲笑,我們會鄙視他們的愚癡,但也不知怎麼回事,看着別人的笑話,最後自己竟也成了笑話。很多佛教徒會非常粗暴的建立因果關係,要是別人今天來拜佛,明天就遇上了好事兒,很多佛教徒就會告訴他“你看拜佛好吧,就是因爲你拜佛,所以才能這麼好的。”可是真的是這樣嗎?其實,對於凡夫來說根本沒有這樣的能力來分析因果關係,我們只能粗略瞭解因果的大規律——“善因感樂果,惡因感苦果。”但具體到某一件事情的時候,你是搞不清其中的因果關係,比如,我和某人互相看不順眼,這肯定是因爲某一惡因感得的苦果,但我不知道,具體在多長時間前,什麼地點,什麼事件,以及最重要的當時我什麼心態,纔有今天的果。這麼複雜的關係只有的聖人可以觀察清楚,如果他不是聖人,還能非常細節的描述,明確的告訴你,具體的兩件事情的因果聯繫。小心,你可能遇到騙子了。
所以,佛教中也有很多人在錯誤的建立因果關係,如果有個老人家不認識字,也學過什麼教法,只是唸誦佛號,但臨終時非常安詳,甚至出現了瑞像。於是,很多人就會說“不用學習,只要唸佛,就能往生。”這種說法是很恐怖的,首先,如何判斷老人家往生與否?這就不容易,而且要很謹慎。其次,就算老人家真的往生了,不依據經典判斷,你怎麼確定老人家往生的因呢?所以,剩下的就是你自己在胡亂的編造因果關係,根據錯誤的`因果關係修學,其結果可想而知。
還有很多人願意去聽成功人士的“成功經驗”,這同樣需要注意的,很多成功人士都會說“我自己都沒想到能做到今天這步!”可見,他自己對於因果的聯繫都是糊塗的,那麼你還能學到什麼呢?當然,也許你就是那位成功人士,你雖然也不知道怎麼就有了今天的成績,但是在衆人的吹捧中,你也越來越相信自己的行爲是絕對正確的,是可以達到成功的。然後,你會四處宣傳自己的成功經驗,而你擁有的地位、名聲、榮譽等,會讓聽衆自然的相信你,他們認爲模仿你就離成功不遠了。
在錯綜複雜的因緣中,能明確、具體的指出此是因,那是果。凡夫是沒有這樣的能力,如果你再不依靠經典修學,妄圖自我編造因果關係,對於一個佛教徒來說已經迷失的太遠了。
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