●而友人有夏耳金者，剪採爲花，巧奪天工，罩以冰紗，有煙籠芍藥之致。 ----張岱《陶庵夢憶·世美堂燈》
●疏影橫斜，遠映西湖清淺；暗香浮動，長陪夜月黃昏。 ----張岱《陶庵夢憶》
●楚生色不甚美，雖絕世佳人，無其風韻。楚楚謖謖，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在煙視媚行。 ----張岱《陶庵夢憶·朱楚生》
●南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒無數刀，價以兩計。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧爲奇，則是經其手略亂磨之，而遂得重價，真不可解也。仲謙名噪甚，得其款，物輒勝貴。三山街潤澤於仲謙之手者數十人焉，而仲謙赤貧自如也。於友人座間見有佳竹、佳犀，輒自爲之。意偶不屬，雖勢劫之，利啖之，終不可得。 ----張岱《陶庵夢憶》
●蜀人張岱，陶庵其號也。少爲紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破牀碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。 ----張岱《自爲墓誌銘》
●餘生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，未嘗一日別餘也。前甲午,丁酉，兩至西湖，如涌金門商氏之樓外樓，祁氏之別墅及餘家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是餘夢中所有者，反爲西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。餘乃急急走避，謂餘爲西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也。 ----張岱《西湖夢尋》
●西湖香市，起於花朝，盡於端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進香之人市於三天竺，市於嶽王墳，市於湖心亭，市於陸宣公祠，無不市，而獨湊集於昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留容，肆無留釀。 ----張岱《西湖夢尋》
●帝言日中虎丘生公於石上講經,宋文帝大會僧衆施食,人謂僧律日過中即不食.帝曰：“始可中耳.”生公曰：“日麗天,天言中,何得非中?”即舉箸而食. ----張岱《夜航船》
●大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” ----張岱《湖心亭看雪》
●霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。 ----張岱《湖心亭看雪》
●“蹴醒驪龍，如寐斯揭；不避逆鱗，扶其鯁噎。瀦蓄澄泓，煦溼濡沫。夜靜水寒，頷珠如月。風雷逼之，揚鬐鼓鬣。” ----張岱《陶庵夢憶·龍噴池》
●岣嶁山房，逼山、逼溪、逼弢光路，故無徑不樑，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬傾，人面俱失。石橋底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉，橋下交交牙牙，皆爲竹節。天啓甲子，餘鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西慄邊筍，甘芳無比。鄰人以山房爲市，蓏果羽族日致之，而獨無魚。乃瀦谿爲壑，系巨魚數十頭，有客至，輒取魚給鮮。 ----張岱《陶庵夢憶》
●二鼓人靜，悉屏管絃，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，迭更爲之。三鼓，月孤氣肅，人皆寂闃，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿雲，串度抑揚，一字一刻。聽者尋入針芥，心血爲枯，不敢擊節，惟有點頭。 ----張岱《陶庵夢憶·虎丘中秋夜》
●大紅袍不易得，據說武夷山只有幾棵真的.大紅袍樹。功夫茶的茶具很講究，但我只見過描金細瓷的小壺、小杯，好茶須有好茶具，一般都是湊起來的。張岱《紅樓夢》櫳翠庵妙玉拿出來的也是各色各樣的茶杯。符文說“玉書碨”、“孟臣罐”、風爐和“若深甌”合稱”烹茶四寶“。”四寶“當然也是湊集起來的，並非原配，但稱”四寶“，也可以說是”一套“了。 ----汪曾祺《四方食事》
●因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報牀，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。 ----張岱《陶庵夢憶序》
