這個冬季的路程就快走完，這是這個階段的最後一個冬季，也是這個階段的另一個春季。
也許，老天也知道，在這最後的階段註定要用一定的方式洗盡昨日的風塵。任憑着細雨細下，如何的寒冷，如何的泥濘，依然還是瞧見了花開，那樣的明媚迷人。這便是“昨日種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生”。滌洗乾淨，便得到了以後的重生，倒多了幾分破繭成蝶的滋味。
我倒是不怎麼喜歡這樣的寒冷，它冷到了骨子裏。可是，我記得有人說過他喜歡雪，我想這是千古文人賦予了雪不同的品格和它本身具有的屬性罷了。經過自然的特殊的循環系統，也可以將塵世的花紅柳綠最後以一片純色還原到這小小的區間內。這倒是生命，由春的破土，夏的繁茂，秋的成熟轉而進入到冬的潔淨。這倒是應了佛家所說的一句話，四大皆空；也應了朱自清所著《匆匆》赤裸裸的來，赤裸裸的去。我還記得以前學秉燭夜遊這個詞，因爲家裏種植有曇花，自己一個人便拿着蠟燭在一旁等它開放，含苞欲放一直等到它花開凋謝。那時的'自己對於這些都會充滿好奇也會去求證，故作那些文人姿態顯得格外的閒情雅緻，現在想想便覺得有幾分童趣。
也許在那時候自己就對這類事物種下了很深的情結，一直以來也都喜歡和欣賞這方面富有見解的人。前幾日在那裏和爺爺說笑，叫爺爺補償我。因爲幾個月前把他寫於我的書信給弄掉了，再加上長大了，便叫他再寫一封贈予我。爺爺說“以前你不會寫，便說我寫的好看，現在你會寫了，我的也就變得不好看了。”其實，不管我怎麼長大，我始終都覺得自己寫的字和爺爺沒法比。他的字剛勁有力，沉穩厚重。也許只有經歷了這些許滄桑，最後纔會如此深刻。就像一杯好酒，除了好的造酒原料也還是需要長時間的發酵，最後纔會沉澱出這杯香醇，那樣的讓人回味。沒有經過歷史考證的東西，都會顯得較爲粗俗淺顯。
好在幾年前，就滿足了我看海的願望。有人說，水有什麼看的。可是卻不知道，人類文明卻是和水有着深刻的聯繫。上善若水，水是生命之源，它以它的柔情包容着萬物，又以它的波瀾歷練着所有。就似太極八卦中賦予人們的剛柔並濟和那一抹多的哲學人生。我喜歡看海，也喜歡水，更喜歡水所孕育出的文明，風俗民情，亦或是建築。所以對於蘇杭的園林藝術，更是有說不清的情愫。我記得西方的建築在中世紀時更多的是對宗教的那樣一種臣服，它們對上帝的信仰和敬畏在很多藝術的表現形式上都深刻體現，慢慢的也變成了與自然的和諧統一。
追求事物的真實性，統一性讓它們的理性與東方的感性合二爲一。宛若塞納河的兩岸，左岸是夢境，右岸是現實。我雖然嚮往右岸的生活，可是更向往左岸。當然所有的東西都建立在一定的基礎之上，哲學上不也信奉任何事物都是對立統一的嗎?悖論也不是說，任何事物的結果可以爲原因，原因也是可以爲結果的。人也就在發現問題，解決問題，建立聯繫和推翻聯繫中度過的嗎？一件事物也就在否定與自我否定中去詮釋它的意義。有時候對於一些問題，自己也特別困惑。堅持或是放棄，都會讓自己徘徊，這也就是自己修煉不夠。
可是世間如果都那麼灑脫自由，又何來這些煩憂。左岸，右岸，充斥着本我，節制着自我。就算曾國藩這樣極端的二元論，“人亦或是聖人亦或是禽獸”也不是所有人都能做到的。人不可能一直都秉持着同樣的路徑，走着走着就忘記了來時的路，所以我把它挽成結，繫於這阡陌之上，願回眸一笑，只在百年後那一朵花開的時間。所以在這段時間的學習中，很多大道理都只是生活中的小細節。除了有心，有智慧，還需要態度。
有首歌唱的是悲傷着你的悲傷，快樂着你的快樂，那天聽到的時候，一時間竟流下淚來。我承認自己感性，但卻是因爲它的簡單樸實。很多感動不是因爲做了什麼驚天動地的大事，而是你在小事中還能堅持如一。就好像戀愛和婚姻那般，愛情是曇花的綻放，婚姻卻是花開到花落的相守。走過了20年的路，我希望未來我還可以在這裏靜聽一片葉落，閒賞一朵花開。
