這些天，每日準時與蘇軾有約，在康震老師的講授教誨下，對人生與生命似若有所悟。是真的對蘇軾的欣賞與至深的感動，才能從天才般卻又可愛如赤子的子瞻身上感悟無法言語的感動與溫暖。
一個人在痛苦與得意時，依然可以維持自己的本性瀟灑而不變，依然可以保持不可救藥的樂觀主義者心態，這本身已然是一種富有浪漫主義的感動。這樣的坦蕩與瀟灑是有基礎的，那些早年父母的深刻人格教育、蘇軾蘇轍兄弟之間的手足情深······都使得千年以來就只有這樣一個蘇軾。
我想深深知感悟就如同在一個人的心田種下一顆顆愛與希望的種子，現實當然有着衆多的無奈與考驗，生活本身也是瑣碎的，不可能時時刻刻都在充滿着夢幻，但是就是在這樣一個人生背景下，瀟灑的人卻可以把人生過得那樣有滋味。雖幾經起起伏伏，也曾遇到莫大的驚魂打擊，也曾遇到權極一時的風光輝煌，可是起落之間依舊一樣心懷天下，心如明鏡，用一個文人的詩雅之心爲這個世界留下了大量的物質與精神的寶庫。是的，就是寶庫，以往我對於人類精神財富的理解和金錢沒太大區別，如今才真正有所領略。誰都不是一個僅有的人生?你我都有權利選擇自己的生活方式與人生追求，或許將來我們現實的社會角色、所承擔的職責各不相同，可是這又有如何?天地有大美而不能言，懷一顆虔誠之心，虔拜在一種自己所認可的大道上，只要當真能夠瀟灑而執着的走下去，殊途同歸，一樣能夠獲得心靈的超脫。
當我覺得是時候爲自己活出一點價值的時候，彷彿需要很大的勇氣，生命又重新有了一抹亮色。想過很多世事的無常，覺得人活着是爲了尋找一種本真而瀟灑的姿態，是的，是一種姿態，很多事結果不重要，甚至形式也不重要，乃至某些身不由己的過程具體怎樣也不是最重要的，突然想起了很早的時候我的一種想法了。每個人都可以有自己獨特的充實與生命的圓滿，它可以散佈在所有職業，所有人生過程，到底能夠行的多遠取決於你自己。
一個癡癡地追夢的人不會有所謂的世俗的真正牽絆，一個深邃的智者也從不會真正屈服於世俗，唯有那些不能夠很好的從夢想過度到現實，或者說認不清現實與夢想存在意義的人，纔會動搖心智，在紅塵中漂浮不定，也許他所謂的夢想也只不過是一種自我粉飾罷了。從來就沒有說你有一個夢想，然後你去追求就一定能夠追求得到的保證，也從來沒有說你以爲慘淡的現實實在不足以實現你的夢想，就一定是你太過妄想的說法，如果你的思想路子永遠是按照現實的角度出發，只能說你是一個精明的人，當然這完全沒有生命是非在其中。直到如今我的人生路線幾乎可說沒有按照我所想要的樣子進行，或者說我也並不十分清楚我到底適合怎樣的職業，但是它就是那麼自然地發生了，因爲自然所以我沒有任何抱怨的權力，也完全沒有這種必要。但是人總是有些東西是他靈魂深處深深感動的，如果你還依然記得內心中的一個偶像，或者是一個也許在他人看來是一個很幼稚的姿態、感覺，那麼爲什麼不循着這樣一種感覺去追求呢，至於怎麼追求，沒有人知道你要怎樣追求——除了你。如果擔心種種的他人善意或者是不善的勸解與嘲諷，問一下你內心，總能得到答案。
生活本是多元的'，價值觀也是如此，這個世界上必然有着你不喜歡的人事物、當然也必然有着你所尚未發現的驚喜，這些有何必去在意呢?本分+姿態+執着=A，當然B、C、D、E、F、G、H·····應該怎樣去解?同樣也只有你自己可以去解答你自己的人生。說不定我的來世，我的A又會是不同的解答，同樣這又有什麼關係呢?當你的自我的本色與價值能夠體現的時候，我們還可以加點什麼(法律、道德、規章、潛規則等等——只不過是你小時候玩遊戲的要遵守的而已)，這樣想想你所在的世界，是不是覺得很相似。蘇軾與蘇轍兄弟被貶，在生命最後一別時，在一荒蠻之地的小店吃飯，面對難以下嚥的事物，蘇軾很快的狼吞虎嚥的吃完了，然後放聲大笑，而蘇轍去放下筷子放棄食用，畫面就定格在蘇軾放聲大笑的一瞬間——就是這樣的一種情懷，自在瀟灑與不堪的人生際遇形成強烈的對比，你的影子又在哪裏?
生而浮塵不知處，遠山輝霞近處秋，莫道行遠不如意，古今幾人無波折。今朝一壺且徐行，何妨他日逍遙遊?
