當看完一本著作後，你有什麼領悟呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《誡子書》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多麼偉大的父愛！也是後人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最後只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬裏，後悔也來不及！
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什麼事先要有明確的目標，有志向。“心中沒目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要紮實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才後悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。
現在我六年級了，更要明確自己的目標，儘自己的努力，考上一流的中學。考上理想的中學就要付諸於行動。這段時間，我的收穫本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收穫，有質有量，做好每天有價值的收穫！
“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從國小毛筆時，就是練靜心，心裏急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業多了，又想看電視，然後就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發下來，錯的一塌糊塗，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業。
戒子書——一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！
《誡子書》讀書筆記2《誡子書》這篇家訓，雖寥寥數語，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來着實令人動容，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。不僅讓我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲理。
《誡子書》重點論述了學習、才幹、志向三者之間的辯證關係，核心在強調學習的目的。諸葛亮是一個頗具務實精神的人，他強調“不求空讀，而要務實”。他反對學習是爲了功名利祿，而是強調學習與才幹，要建立在志向的基礎上。讀書、才幹都是爲了志向。志向，是加強學習、增加才幹的動力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學者，不可無經世之才”具有異曲同工之處。什麼意思呢？存有功名利祿之心的人，無法享受到學習帶來的真正樂趣；追求生命境界的人，更要培養卓越的才幹。好高鶩遠、心存幻想，不是志向。在現代社會，志向，可以理解爲一種夢想、一種信念、一種責任、一種操守。“無心方知流光逝，有夢不覺人生寒”，將志向建立在生存危機的基礎上，就會倍加珍惜時光，倍加勤奮鑽研，倍加追求實踐，使自己的志向通達，爲夢想插上騰飛的翅膀。
這也是諸葛亮對自己兒子的期望！
《誡子書》強調“靜”與“儉”，是學習、才幹、志向的基礎，是自我修養、自我砥礪、自我提高的關鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解！
那什麼是真正的靜呢？？？“靜”在身體外部的表現，可以理解爲泰然、穩重、禮節、嫺靜、含蓄，等等。“靜”在身體內部表現，可以理解爲滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上，等等。凡能夠使身心達到積極、和諧狀態的一切，都應稱之爲“靜”。
在衆多的名人中都有1個共同的特點，耐的住寂寞！
由此觀之，非寧靜無以致遠，真是成就事業的必要能力！
那麼“儉”又是什麼呢？？？“儉”可以理解爲心無妄念、心無妄動、清心寡慾、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應稱之爲“儉”。
“儉”是一個自控的過程。因爲消極的因素隨時會出現，積極的因素在於自身的動力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當強的人。善於管理自己的身、心、言、行，有利於解決各類問題，特別是複雜棘手的問題。
這個意義上說，“儉”比“靜”更加重要。《誡子書》告訴了我們一個積極的人生哲學和人生智慧。
現在的我們身處於充滿誘惑的時代之中。網吧，遊戲，舞廳，小說。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！
我們要作到外事不干擾到自己的心境，那麼成功就離你不遠了。
《誡子書》讀書筆記3在院裏舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然爲我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室牆上，時時觀賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自於諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
意思是說，有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能爲實現遠大理想而長期刻苦學習，讀後感《《誡子書》讀書筆記800字》。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩，消極怠慢就不能奮發向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨着光陰流逝，意志隨着時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍裏。到那時後悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啓示。
“靜以修身，儉以養德”。作爲一名法官，我們的理想就是追求法律神聖，通過法律的實施來實現正義和公平。爲了實現理想境界，必須保持良好的心態，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔淨。法官作爲社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡慾才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有人說，選擇了法官這個職業，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上脣槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透着“高處不勝寒”的孤獨。但,高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜症”面前，法官苦苦地尋找着“病竈”，還要在紛繁複雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪裏會有辨法析理的深厚功底？任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，纔不會困於喧囂的市井，不會被紛繁複雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業所使然。
《誡子書》讀書筆記4“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對兒子的殷殷教誨和無限期望，也寫出來普天下的父母對孩子的心聲。成爲後代人爲修身養性的學習的典範：有才德人的行爲操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧靜專一才能達到遠大目標。
誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是爲激勵後輩而留下的“警惕書”。
我們作爲新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學立志，恬靜內心，修身養性，切勿懶散急躁，好好學習，立下遠大的目標，併爲之而努力！成爲一個對社會有所貢獻的人！
《誡子書》讀書筆記5“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這寥寥數字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來最著名的教子良方。
在中國歷史上，諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節，爲後世立下“大義”的標準。綜觀《誡子書》，所談無非“修養”二字。修養的對象，一則爲身，一則爲心，亦即修身養性之謂。修養的目標，入世則建功立業、濟世利人；出世則入道得法、返璞歸真。修身養性還與心性有關。現代作家于丹認爲，心性其實就是一個人的善惡成分，是判斷自我與外界關係的一種綜合反映。現代的人都具備了與生俱來而好利的特徵，但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的.心性，這就使人的發展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性並不在對外部他人的影響力，而是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個“心性”中。在當下這個數字信息傳媒飛速發展的今天，世界已變成一個小小的地球村落，西方文化的洶涌而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經過數年、數十年培養、樹立的人生觀、價值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時空氣中也夾雜着蒼蠅，無情的衝擊着中國的傳統文化、道德倫理。對於五光十色、紛繁複雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時時關注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲！
人類文明歷史長河已經過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡慾就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我們必須靜下心來學習，爲養性修身也好，爲追求個人發展也罷。不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精闢、現實的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途；一着不慎，滿盤皆輸。“窮廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“將復何及”之憾，不在時光虛擲，尤其在永恆生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨特的警世意義，鼓舞着我們不斷向前。
《誡子書》讀書筆記6夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
借鑑古人的智慧，指導今人的生活。不斷提高我們的素養，從中我們大致可以歸納出幾點：
第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠”“夫學須靜也”
諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學習的首要條件，就是有安寧的環境。現代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？
第二課：節儉的力量“儉以養德”
他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入爲出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過着紀律的儉樸生活，不會成爲物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節儉的好處呢？
第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”
告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？
第四課：學習的力量“夫學須靜也，才須學也”
告訴孩子寧靜的環境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。您有否全心全力的學習？您是否相信努力纔有成就？
第五課：增值的力量“非學無以廣才，非志無以成學”
他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因爲缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
第六課：速度的力量“淫慢則不能勵精”
他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！
第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”
諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：“思想影響行爲，行爲影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取捨，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質嗎？
第八課：時間的力量“年與時馳，意與歲去”
他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。“時間管理”是個現代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒纔是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？
第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”
告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。您有沒有從大處着想，小處着手，腳踏實地的規劃過人生呢？
第十課：精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
第十一課：適度的力量
諸葛亮這封信裏將道家的清心寡慾，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實體現了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。
斯人已逝，斯言猶在。雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。
