自從有人類以來，對母親的謳歌就從未停止過。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中。以下是母親節寫給媽媽的詩詞，歡迎閱讀。
遊子吟
唐·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
賞析：《遊子吟》是一首母愛的頌歌。全詩通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣爲傳誦，贏得了無數讀者強烈的共鳴。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們，而偉大的母愛正是通過我們習以爲然的日常生活細節自然地流露出來。
遊子
唐·孟郊
萱草生堂階，遊子行天涯；
慈母倚堂門，不見萱草花。
賞析：中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象徵東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發出母愛的光輝。相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草煎煮給李母服用，並在北堂種植萱草，以解其憂思，萱草遂成爲中國的母親花。 後來，遊子要遠行時，常常會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人爲之動容。
送母回鄉
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉求醫。對母親擔憂、不捨，傷感悲傷流淚。“母愛無所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己養育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
歲暮到家
清·蔣士銓
愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
賞析：乾隆十一年(公元1746年)，蔣士銓於年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，故有此詩。《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語，如見如聞，遊子歸家，爲母的定然高興，“愛子心無盡”，數句雖然直白，卻意蘊深重。
“寒衣針線密，家信墨痕新”，體現母親對自己的關切愛護。“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得真實生動，讓所有遊子讀後熱淚盈眶。最後二句“低迴愧人子，不敢嘆風塵”是寫作者自己心態，這裏寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。全詩質樸無華，沒有一點矯飾，卻引起讀者的無限共鳴和回味。
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
賞析：《別老母》運用白描手法表達了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現得貼切又沉痛。因爲要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨地向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。“此時有子不如無”，道出了子女內心的無奈和心酸！
慈烏夜啼
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者爲沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。全詩大意爲：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守着舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟，慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴着自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，爲什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！《慈烏夜啼》用大量筆墨刻畫慈烏鳥“失其母，夜半啼”的情狀，意在傾吐“母慈重”，而自己“未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：與恭，一作允恭，宋末元初浙江餘姚九功寺僧。與恭出家之後未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩寫母親去世後，霜打蘆花，詩人淚溼衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩並沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深爲感動，惋嘆不已。一作允恭，
《墨萱圖》（其一）
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖爲誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
賞析：在萱草花（母親花）盛開的`季節，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊；而慧鳥的鳴叫，勾起遊子疏於奉養的愧疚。全詩大意爲：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹着萱草，搖擺着是爲了誰吐露着芬芳？慈祥的母親倚着門盼望着孩子，遠行的遊子是那樣的苦，對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。擡頭看着一片雲林，聽到慧鳥的叫聲想起這些來很是慚愧。全詩通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《墨萱圖》（其二）
元·王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有餘飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
遊子未能歸，感慨心如搗。
賞析：同上首詩一樣，王冕的兩首通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
十五
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
賞析：《十五》是王安石的作品，又名《將母》。此詩詩意爲母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，寥寥數語，生動地刻畫出牽掛千里之外兒子的母親形象。
